“知道了。”
紀墨點頭應是,其中有些道理，他是能夠明白的，但,明白未必能夠做到,就好像信仰的交托,哪怕他的確兢兢業業當著和尚,甚至比很多信仰和尚都做得好,早課晚課從不間斷，日常念經背書也絕無拖延，可在根底上，佛祖眼中，他恐怕還不如那些背經不如他的。
這個根本問題,就在於信仰了。
每每話題到此，紀墨覺得，自己若是違心,也能說出一兩句動聽好聽的話來，哄得廣濟更加開心,再痛快教授自己更多，可，到了此處，他就是說不出。
投身佛家,卻不信佛,本身就像是某種背叛,不過濫竽充數,勉強得過罷了，可若是虛言偽飾，裝出誠懇樣子,騙取廣濟的側目，就過於小人了。
可能這麼區分隻是紀墨為了守住自己的一點兒底線，但他卻是不願意以此騙人。
廣濟沒有看出他的心思，見他後麵的日子總是沉默，還以為是自己前些日子說得重了，沒有多加寬慰，隻是又給紀墨準備了一個內穿的保暖小坎肩，加了棉的那種。
不是棉花，是一種絮棉，保暖效果，隻能說新的還好，不要沾水，就還湊合，若是一沾水，少了斤兩不說，再也蓬鬆不起來，也就不保暖了。
“師父莫要光念著我，自己也要添衣才是。”
紀墨也很想給廣濟添些衣物之類的，可惜不那麼容易，這時候若論保暖，還是要皮毛製成的衣服才更加暖和，但皮毛之物，必要殺生而來，就算並非殺生，而是那動物因故死去，但，死去剝皮，同樣是一種殘忍。
把這些將心比己想一想，就知道這等衣物為何並不在和尚的選擇範圍之列。
如此一來，除了絮棉這種更新換代過快，還不是太保暖的東西，就沒什麼好玩意兒能夠保暖了，或者說有，但是他們這種層次接觸不到，比如說天然暖玉之流，就不是他們能夠得到的。
“我可比你健壯多了，如此天氣，還受得。”
廣濟也會給紀墨講述自己生長過的法華寺是怎樣的，那裡的氣候，那裡的人，那裡的齋飯，有的菜做法跟這裡都是不同的。
有機會的時候，廣濟也會試著做來給紀墨嘗嘗，他是個多麵手，出門在外，什麼都能做得，紀墨還見他給人修馬車，把一旁的車夫看得直搓手，這念頭，和尚都比自己會修車，真是不讓人活了。
此外，給人寫書信，也是廣濟常做的事情，偶爾還兼職一下算命的那些事兒，幫忙看看麵相手相，合一合八字之類的，幾乎沒有不能乾的。
有一次，夜宿某村莊的時候，正好有產婦半夜難產，按理說，這時候和尚能夠做得就是幫忙在外念經祈福，若是會點兒草藥知識，給配個增加力氣的助產藥也行，再或者安慰大家幾句，也算是功德了。
廣濟卻能耐，還能進產房幫忙接生，最後還真的母女平安，真的是把紀墨都驚呆了。
他當醫師的時候，也不敢說隨便進產房的，關鍵是這玩意兒也有個運氣問題，若是產婦的身體狀況不好，或者胎兒不好，或者有個什麼意外，搞不好就是一屍兩命，不進去，還能有個免責的可能，進去了，那不是你害死的也是你該死。
古代的醫鬨，可比現代嚴重多了，問問華佗怎麼死的就知道了，那還算是死明白了的，其他的，直接被村民亂棍打死，亂石砸死的都不在少數。
真不要以為會治病就是有了受人尊敬的護身符了，說一句“庸醫”真的就是砸死都不冤枉了。
正經的醫師都如此，到了和尚這種非正業的事情上去，他攬在身上，總是免不了一些非議和麻煩。
那戶被接生的人家已經有了三個女兒，就想著再有個兒子，聽到又是女兒，倒是沒有說和尚不好，可當時，就要把女嬰溺死，以此殘酷手段來嚇唬後麵可能到來的孩子，是女孩兒的就不要來了，來了也要弄死。
廣濟當時以積陰德的說法勸住了，再後來……紀墨那一夜沒睡，守在那家人門外，發現他們家有人趁著夜色出門，也沒走遠，就在小樹林裡埋了一物回返，他趕著過去挖開看了，果然是那已經溺死的女嬰。
一時沉默。
“走吧。”
廣濟半夜發現他不在，找出來，看到這一幕，默默幫著把土重新蓋上，沒有辦法，沒有任何的辦法。
佛家自來有女尼，可這等女尼也是要自願的，並不是這種隨便撿個嬰兒就能給她定了終生，再者，他們過路人，也不可能帶著個女嬰一起。
“師父不曾料到？”
紀墨心裡有股憋悶之氣，不知衝誰，說話語氣就有些頂撞。
“料到如何，未料到又如何？因果早定，其命難改！”
廣濟的這一番說法帶著些悵然，沒介意紀墨的語氣不好，“她早早去了，也能早入輪回……”