後來, 紀墨猜測，這況氏之音的《鳳凰引》其實有三種可能。
一種可能是《鳳凰引》其實不存在，就好像世人都說盤古開天, 又有幾個真的看到盤古開天了，這種傳說一樣的事跡，最是難辨真假，容易以訛傳訛。
又或者真的有此絕妙一樂，卻並不能真的引來鳳凰。
鳳凰是何等神鳥, 哪裡能夠各個都見過，說不得就是羽毛絢麗的鳥成群飛來，飛翔之中, 分辨不清, 乍看上去，或也有百鳥朝鳳之景。
當然, 眾人不會是瞎子，鳥類的羽毛花色能夠搞混, 畢竟很多種鳥的雌雄不同，活似兩個種類一樣, 但, 鳥類的大小, 總也不至於看不清楚。
鳳凰怎麼也是要比百鳥大的。
那麼, 所謂的鳳凰是否真的是鳳凰, 或者乾脆是神似鳳凰的孔雀呢？
又或者, 孔雀這種鳥，在古代就是被稱作鳳凰的？
這種猜測與故事真假有關, 與技藝的關係不大。
另一種可能就是的確有《鳳凰引》, 也的確已經失傳。
這就是肯定了故事的真, 從而判斷這項最高技藝的下落，哪怕是失傳，想來被係統認定為樂師之中第一人的況遠也足以複原出來，所以才有紀墨拜他為師的任務要求，最後所學的最高難度的曲子，必然就是這《鳳凰引》了。
還有一種可能，是那《鳳凰引》從未失傳，其實就在況遠手中，隻不過出於某種緣由，況遠希望這《鳳凰引》在世人眼中是失傳的狀態，或者有敝帚自珍之嫌，並不想這《鳳凰引》現世。
這裡麵也有幾種考量，當年能夠引來鳳凰的《鳳凰引》，若是現在引不來鳳凰，那還能稱作《鳳凰引》嗎？
便是能夠再次引來鳳凰，這種喧嘩炫耀之事，非特殊時刻，做來真的對況家有什麼好處嗎？
或者說對況遠有什麼好處嗎？
況遠如今的境況就像是在隱居，紀墨成長至今，不曾再見況遠之外的況家人，是有，還是沒有？
若是有，為何不來相見？
古代聚族而居，同姓同族之人，通常都不會特意遠離，一個家中若能幾世同堂方才算是美名，這等情況下，一個人離群索居，實在是少有，除非真的況家隻剩況遠一人，或者就是有什麼類似除族之類的事情，讓他不得不遠離家族。
再不然，就是有什麼特殊的緣故被放逐，總之，不是那麼正常。
這裡麵到底有什麼秘密，紀墨不是來探究根由的，隻在學習之餘思考了一下，之後就沒再理會過了，從一個孩子的印象來說，他自小接觸的就是這樣少有家人的情況，也就不會對從未見過的家人眾多抱有什麼希望幻想，所以，況遠不說，紀墨也不好開口詢問。
一個孩子，若從不知道什麼是父母，是不會問身邊人有沒有父母的。
紀墨受限於一個孩子的身份，努力要扮演一張白紙，就隻能記得況遠在紙上所描繪的東西，超出描繪部分的，哪怕是常識，卻也是他不應該知道的空白點才是。
何況，這些任務之外的“知識點”，知與不知，對紀墨如今影響很小。
他就好像是那被精心養育在花盆之中的花朵，花盆隻有這麼大，他的所知也就隻有這麼大，外麵的園子什麼的，從未見過，如何向往呢？
況遠從來不對他提外麵的事，教他學琴，也教的“天地之音”“天人感應”，並不會說什麼世情之煙火，俗世之繁雜。
紀墨彈奏之時，也會忘懷那些，不至於讓琴音之中出現“雜音”。
忘懷是很容易的，他的經曆本就特殊，並不是一定要在世俗之中打滾煉就紅塵心才能奏樂，他的樂聲，超脫之時，便如考試之時那嫋嫋冉冉，靈魂上升之意。
這種意境最難把握，偏偏於紀墨而言，還算“平常”。
“不想你學琴竟是快速。”
況遠有些訝然，在教授紀墨笛子的時候是怎樣的進度，雖然樂器不同，不可同類而論，但有那等“笨拙”打底，再看如今的速度，難免讓人驚訝。
紀墨不好意思地笑了笑，笛子那是真的沒有接觸過，上麵的音準什麼的拿捏不好，但琴的話，早在製琴匠那一世，他就曾經接觸過，對上麵的每一根琴弦的了解恐怕還要更甚於況遠，奏樂上差一些，卻也不至於摸不清音準，簡單的曲子，曾經學過的，如今也能輕鬆奏來。
令況遠驚歎的速度，其實還是紀墨稍稍放緩了的結果。
“許是第一次便見爹爹彈琴，對琴更多喜愛吧。”
紀墨這樣解釋，努力使自己這點兒天賦自然而然，不至過於突兀。
他是“做賊心虛”，況遠卻沒想那麼多，半點兒不曾懷疑，微微點頭，誇了他一句，又說：“既如此，你多用心練習，不使琴音空置。”