像是某一聲綿長，拖出些餘韻來，又把那人心揉搓，與那鼓聲反轉……
不知道過了多久，樂聲之中，已經不辨時間，等到紀墨從那樂中的繽紛景象之中回過神來，況遠也已經停了手，被捏出一把汗水來的鼓槌被放置在架上，看著又是默默無聞的模樣。
紀墨遞了布巾過去，他覺得況遠此時好似那光輝漸熄的落日，一身熱血，已經漸涼。
“許久不曾擊鼓，倒是解了多少鬱氣，更通透了。”
況遠拿著布巾擦去身上的汗水，隨意地套上衣服，衣襟並未理好，微微敞著懷，坐在一旁，看著那風過院中的景象，頗有幾分愜意。
紀墨看得出，他的精神很好，一雙眼眸都在發亮，那隨著汗水而出的鬱氣，果然是已經被發散出來了嗎？
沉默了好一會兒，況遠才平靜下來，開始給紀墨講擊鼓的技巧。
所有聽起來很好的樂聲，在最初的時候都是要從枯燥的一個音符一個音符地學起來的。
擊鼓的技巧也是如此。
不同於同樣為擊打樂器的編鐘，擊鼓更需要乾脆。
“要敢打！”
況遠的第一個要求就是這個，在他讓紀墨嘗試了一下之後，他就指出了紀墨的問題。
“不要想你，不要想你在做什麼，你的眼中隻該有這麵鼓，是生是死，全在這擊打之中。”
況遠讓紀墨再次嘗試，讓他忘卻所有，隻看著這麵鼓，用力，卻又不是那種一定要把鼓皮敲破的力，要乾脆，不能讓鼓槌在鼓麵擦過，留下那沒多少響動卻足夠拖遝的噪音。
“世間所有，隻在這擊打之中，不要想其他，要全心而發！”
比起彈奏時候的技巧，或者吹笛子時候的技巧，要講究細心謹慎，精雅端肅的一麵，在擊鼓之時，就不要想那麼多，大開大合就好。
隻要大開大合就好，甩開膀子，該怎樣大的動作就要怎樣大的動作。
“所有都不能束縛你，衣服不能，天地不能。”
如果說琴聲還有順天應人的部分，傳遞的是天地至理，人間有情，那麼鼓聲就多了一些破壞欲，就是要把一切都粉碎個乾淨，這裡不平，打，那裡不平，打，還有那裡不痛快，全在擊打之中發泄。
卻又不僅僅發泄，若僅為發泄，就是流於下乘，於是，情緒激蕩，該如何抒發，一聲聲擊打，都要有自己的心音在。
愉快，或者不愉快，歡喜，或者不歡喜，總要有些情緒，都在這種抒發之中通過鼓聲體現出來。
像是不平則鳴。
這種要求，紀墨聽得也有幾分血熱，拿起鼓槌，就像是拿起了兵戈的將士，要的就是出征，要的就是征戰，要的就是戰死，生不必眷戀，死自當向前。
那種感覺，從況遠的鼓聲之中體味到的感覺，在這一刻都成為了十分有用的經驗，讓紀墨明白自己要努力的方向是哪裡。
當然，他不可能最終學成況遠的模樣，可他起碼知道，差距在哪裡，又要如何縮小這樣的差距，同時要注入自己的情緒。
一首動人的樂曲，不需要講究什麼樂器，又是怎樣的曲調，它需要有的是樂師注入的感情，那才是樂曲的靈魂。
也唯有那樣的樂曲，才配得上高山流水覓知音的典故。
因為況遠那兩首鼓樂的投入，每每練習擊鼓的時候，紀墨的頭腦中想到的都是況遠奏出的鼓聲，那就是況氏之音嗎？
況氏之音，與眾不同的地方，就在於那種已經凝練到樂曲之中的感情嗎？
換任何一個人來擊鼓，所奏出的鼓聲，都不是況遠的鼓聲，這種差彆，就是況氏之音被推崇的地方嗎？
好多天，紀墨的心情一直在激蕩之中，似乎沉浸在那鼓樂之中從未走出，他不知道這種情況是好是壞，卻覺得自己像是正在開悟中一樣，飛快地掌握著擊鼓的技巧，又把這些技巧化為己用。
不過一個月，他就能夠擊出完整的鼓樂來，隻那鼓樂之中的感情到底還是差了些。
“不要似我，況氏之音，當人人不同。”
況遠在一次聽完之後，如此告誡。
紀墨點頭，學我者生，似我者死，這個道理並不難懂，他要做的是把學到的化為己用，而不是成為彆人的複製體。
見他應下，況遠也並未就此多言，而是繼續給紀墨講有關鼓的應用，大鼓的技巧學過了，還有小鼓的呐，看似一字之差，大小不同而已，其實技巧上的差彆挺大，仍舊需要用心去學。