風水師看的是地脈走向，也看天地之氣的走向，選擇其和順之處，最好是能夠藏風聚水之處作為寶穴。
相師看的也是墓地，卻跟風水師的方式有所不同，首重人，有點兒以人為本的意思，根據逝者的麵相，包括死亡的方式，死亡的方法，以及死亡時候的年齡，以及生辰八字等各類私人信息來鎖定逝者，從而推斷他的最利方向是哪裡，應該偏水，還是偏木，或者是偏火，偏金之類。
五行之中，不論土，因為大多都是土葬，肯定會偏土，但如果有那不合時宜的，就會改為其他的墓葬方式，樹葬，懸棺，水葬……總有一種適合逝者選擇，相師所要做的就是找一個好方位，再找一個好地點，確定哪裡最妥當再采用相應的形式就可以了。
其中也會用到風水之說，但這種風水之說就是相師的輔助工具了，方便尋找地方時候用的。
這裡要用到的不是什麼地脈走向的判斷，還是從逝者出發，以逝者的角度來思索哪裡最合適，有的相師甚至還能直接“聯想”到逝者轉生之後該是怎樣的狀態，哪裡最方便轉生，從而做出相應的判斷。
總的來說，就是不講究什麼科學依據，直接憑感覺，感覺哪個是對的，哪個就是對的。
同行之間，輕易不會拆台。
天下相師，十之都是出自天機閣，這不會拆台的一條還是基本能夠保證的，可一旦入了紅塵之中，就不一定能夠在爭生意的時候還互相謙讓了，說不定就有私下拆台的事情，但這種事情通常也很難過分。
感覺這種東西，說不準，入了天機閣之後，紀墨他們這些弟子也經常會被開個大班，做山下就會做的練習。
先生悠然亮出一張人物畫像來，大頭照的那種，隻有頭頸，讓所有弟子看，看了之後就是暢所欲言，每個人都要說出自己的判斷來，七嘴八舌，說得好還是壞，先生從來不做評論，等到十來張畫像之後，大家說的就基本相差無幾了。
但這個“差彆”還是有的，這也是各人感覺的不同所導致的。
正如人生下來就有的差異性一樣，有的人嗅覺靈敏，有的人聽力敏銳，有的人視力好……各個弟子的感覺判斷也是這樣的，對同一個人，同一個事物，他們能夠感覺到的重點是不同的。
有的人看到一個人，隻會看到他有錢，有的人看到這個人，隻會覺得他無禮，有的人看到這個人，會想這人好高啊！
這種不同的觀感，導致大家的感覺不儘相同，隻不過這個差異已經很小了。
如說一個人的年齡，有的人說三十多，有的人說二十九，有的人直接說三十三，有的人則說三十左右，這其中，哪個答案才是錯誤的呢？
相差的那一二就是允許存在的誤差區間了。
對那個說二十九的相師來說，如果那個人年齡三十，他這裡也不算錯，同樣是正確的，一年的差異，怎麼都有很多說法能夠彌補，虛歲周歲要不要判斷一下，某某年會有特殊的要不要排除一下。
再有那三十三的，哪怕差了三歲，也沒人能夠說他有錯，生活困苦艱難要不要增一些歲數，日常操勞不休，要不要增加一些歲數，愁苦刻畫在臉上，要不要增加一些歲數？
對很多人來說，能夠把三十歲相成三十三已經很準了，對內行人來說，這個誤差也是可以接受的，是可以出師的標準了。
其他那些概述的，也不算錯，三十多，三十歲難道是準時準點兒的嗎？哪怕是生日之後多一秒，說一句三十多也沒問題。三十左右之類的，前後皆可錯幾個數，更加不算錯了。
精神力在此時已經被調頻到一個誤差很小的範圍內，但這是因為“群策群力”，若是離開了大班，自己去看，這個誤差可能還會多一些，更有些不同，有的人會注重看財運，有的人這是看福運，還有的人則能看到子女運……
這又像是盲人摸象，你摸鼻子，我摸腿，都是大象的一部分，都對了，卻又不是全部。
這種側重點的偏頗，來自於各人的秉性不同，同樣也來自於學習之時所領悟的感覺的偏重不同。
紀墨對此有所領悟，可具體怎麼調整這方麵，卻沒什麼頭緒，他沒敢找先生問，看天機閣的這幾個平素都不怎麼說話的先生就知道了，他們日常教導的都是自己擅長的部分，而不是一個人教所有，那麼，全能也就是不可能的了。
隨意找其中的一位先生，詢問為什麼我不能夠全能，會讓先生怎麼想怎麼看？
萬一讓先生把自己記住了，之後有個什麼，直接跟自己借運，紀墨可不覺得自己的運氣就能那麼好，順利躲過一劫。
說到底，係統也沒什麼庇護他的程序，凡事隻能靠自己。
好在紀墨也已經習慣了。