無能的君王各有不同，換著花樣的敗家，賢明的統治者各個相似。比如都擅長搞水利建設。沐春治理雲南的時候大興水利，修橋鋪路和水渠，這些功績讓他雖死尢生，雲南百姓為他建了祠堂，把他當做神靈膜拜供奉。
燕王和沐春一樣，燕地最重要的河流灤河的河道狹窄，蓄水差，旱季乾到冒煙，顆粒無收，一到雨季就成了大海，淹沒莊稼和房屋，兩岸百姓靠著灤河活著，也深受灤河之苦，這條母親河就像得了失心瘋，好的時候對子女甚是寵愛，一旦發瘋，不是旱就是澇，任由子女活活餓死。
燕王對這條母親河“對症下藥”，治理灤河，從拓寬河道開始。
燕王拿出了屯田開荒耕地的架勢，再次身先士卒，光著雙腿踏進灤河的淤泥，揮起鐵鍬就開挖，河底的淤泥是最好的肥料，軍隊把淤泥挖上岸後，百姓自發拉到自家田地裡，甚至不少百姓自帶乾糧，下河幫助軍隊擴寬河道。
軍民齊心，灤河這個“瘋母”被治愈了，變得溫柔起來，兩岸變沃野，受益者甚眾。
就這樣，燕王府沒有辜負燕地百姓的期盼，為燕地謀福祉，鎮守大明邊關的九個藩地，燕地無論經濟財力軍力，還是凝聚力向心力都是最強大的。
而且，更要命的是，燕王府還有一個大殺器般的隱藏人物：道衍禪師，一個和尚。
這個和尚還是胡善圍一直崇拜的詩人，他的《獨庵集》裡的詩詞，胡善圍倒背如流。常遇春屠殺蘇州城時，成千上萬的難民朝著臥佛寺奔逃，唯有這個和尚逆流而行，打開寺門營救百姓，也是這個和尚扶起了背著女兒倒地的胡榮，要他去寺廟裡躲避。
史載：“蘇州城破日，常遇春入齊門，所過屠戮殆儘。徐達入閶門，不殺一人。至臥佛寺，兩帥相遇，達始戒遇春勿殺。”
正因這個和尚，七歲的胡善圍才能活下去。
各位看官還記得孝慈皇後下葬孝陵之時，突然風雨大作，道路難行，眼看要誤了下葬的吉時，高祖皇帝氣得要殺人，送葬隊伍裡的高僧宗泐靈機一動，說了四句偈語：“雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西方諸佛子，齊送馬如來”的往事嗎？
偈語過後，宗泐帶領手下八大高僧一起念經祈福，也是神了，一通經書過後，雨止雲開，送葬隊伍繼續前行。
高祖皇帝由此平息了怒火，覺得妻子有上天庇佑，便將念經的八個高僧分彆指給八個藩王，要他們跟著藩王們回到藩地，建立寺廟，為孝慈皇後祈福。
這其中就有道衍禪師，他被分給了燕王……緣，妙不可言。
道衍禪師就這樣開始了他神奇的從政之路，在跟著燕王啟程去燕地的時候，道衍禪師躊躇滿誌，他寫了一首詩《十月一日金陵發船之北平》：
石頭城下水茫茫，獨上官船去遠方。食宿自憐同衛士，衣缽誰笑雜軍裝
夜深多櫓聲搖月，曉冷孤桅影帶霜。曆儘風波難苦際，無愁應隻為賓王。
道衍禪師得到了燕王禮遇，這位和尚很少和燕王談經書，他更擅長搞政治，燕王佩服得五體投地，將道衍禪師封為上賓，是燕王府智囊團的核心人物。
建文一年，七月初七。燕王朱棣召開了“奉天靖難”誓師大會，慷慨激昂的念著道衍禪師操刀的討伐檄文：
“我，□□高皇帝、孝慈高皇後之子，國家至親，受封以來，惟知循分守法，今幼主嗣位，信任奸臣，橫起大禍。屠戮我家，我父皇母後創業艱難。封建諸子，藩屏天下，傳續無窮。一旦殘滅，黃天後土，實所共鑒。”
燕王一下子把自己說成了孝慈皇後的兒子，這也不算錯，反正從禮法上，所有兒子都是孝慈皇後的兒子。
意思是說，分封諸子，建立藩國是高祖皇帝立的規矩，可是現在奸臣要削藩，這是違背了高祖皇帝的意願啊。皇上被奸臣給蒙蔽了。
“《祖訓》雲，朝無正臣，內有奸惡。必訓兵討之，以清君側之惡……”
道衍禪師把《皇明祖訓》都搬出來了，造反造的有理有據。一下子從倫理上把造反變成了討伐奸臣。
討伐檄文念完了，三軍揮著兵器歡呼，刀槍劍戟震天響，樂極生悲，震動了頭頂的瓦片，隻聽見哐當一聲，瓦片落地，正好砸在了燕王的腳邊！
這個……此乃不吉之天象啊！
就當燕王尷尬之時，道衍禪師跑出來鼓掌，“吉兆啊吉兆！我通天道，是老天欲燕王殿下要換下象征親王的綠瓦片，而改換使用天子的黃瓦片啊！”
按照大明的規製，太子府還有親王府都用綠瓦，隻有皇帝住的地方才能用黃色琉璃瓦。
道衍禪師此言一出，說的很有道理，方才震驚的三軍重振旗鼓，又開始歡呼，大叫“必勝！必勝！”
然而，一片歡呼聲後，突然刮起一陣妖風，原本晴好的天氣立刻黑雲壓城城欲摧！眼瞅著要下大雨了！
燕王：賊老天！你他媽玩我！
剛剛鼓起的士氣頓時再次跌落，道衍禪師又揮著雙手哈哈大笑道：“吉兆！大大的吉兆啊！飛龍在天！真龍即將出世！”
也是神了，話音剛落，烏雲大開，太陽重新鑽了出來