五車齋的名字起得不好，太直白，“學富五車”就這樣被截取了兩個字用上了，有些沒水準，也有些太自大，按理來說是不受那些談個情都要托物言誌的才子們喜歡的，但這書齋不比彆家，一個是背景深厚，一個是藏書之多堪比太學。
太學可謂是學子們心中的最高學府了，能夠跟這樣的地方比擬一二，任誰也都不會不服氣。
再有，五車齋雖然是賣書的，卻又有一項對才子們的惠策，便是詩詞或文章通達者，可免費借閱書籍觀看。
都說窮文富武，但並不意味著才子們都貧困，換句話說，沒有那種天生的靈慧，想要培養出一個才子，靠的就是大量的底蘊，這底蘊最直接的一個體現就是書，而書是屬於奢侈品的，尤其是那些珍本孤本，一本的價值足以讓很多人傾家蕩產。
所以能夠頂著才子的名頭到處走的，必然都是真的有才，也有財，他們並不介意買下一本書，所以通常是享受了惠策的名頭，還要給出銀子來，免得以後還書的掉價。
這樣下來，本來生意不應該十分紅火的五車齋一下子打開了名頭。
多少才子都希望在這裡得到一個評價，然後享受惠策，如此也好對外說是才子。
時日久了，便有那等閒得無聊的弄出個五車齋集來，記錄了一些才子們的詩詞文章，五車齋的掌櫃是位讀書有成的秀才，頭腦也聰明，直接付了些潤筆費把這集子買了下來，以五車齋的名義出書。
如此一來，受惠的不僅有列名其上廣大才子，還有五車齋的名聲，本來不那麼高大上的名字也因此有了彆樣的含義，任誰聽了都要說一句“果然當得起學富五車”。
莊延對這種營銷方式並不感到陌生，古代人也不是傻子，他們可能說不出一些營銷策略的現代名詞叫法，但他們的做法，處處都體現了營銷的策略。
一個現代人，穿越到古代，想要憑著營銷策略占個先，那還真得要是營銷學的高材生才有可能。
莊延自己不是這塊兒料，也沒什麼好的營銷策劃能夠賣給掌櫃的，所以過來看了看，發現這裡果然盛況空前。
與一般書店的安靜雅致相比，這裡更雅致，不僅是那些室內裝飾上，還有來往客人們談論的詩詞，處處都透著一個“往來無白丁”的感覺。
這些才子們的心理素質也是很好，不然也不敢一個個在大庭廣眾之下賣弄文章，若是偶有哪句不好的，可是專門有那等挑刺的會大聲說出來，若是犯了個愚蠢的錯誤，那可真是貽笑大方了。
莊延年齡不大，身量上也顯露出來了，雖然古代從來不乏神童，但這種生麵孔，還是這樣小的童子進來，夥計總會攔著問一問，不然若是真的進了頑童，毀了書冊，名聲也要受損。
“小子聽聞這裡才子多，特來拜會。”莊延行了一個禮，之前見一書生與同學這樣行禮，他估摸著是這時代的讀書人的禮儀，照貓畫虎行了一個。
禮儀這東西，不敢說千萬年不變，但總有一脈相承的東西，哪怕並不是一個世界，但有些是相通的。
若是一個現代人對著一個古代人伸手，哪怕對方不知道應該將手握上來，但看那樣子，也知道這是某種禮儀。
而禮儀除動作外，優雅與否，看的就多半是氣質了，當然，樣貌也是有加成分的，同樣的一個禮儀，長得漂亮的做出來自然要優於貌醜者。
莊延相貌不差，莊母能夠被人明知不該還收作外室，便是因為這樣貌了，不然，跟著莊父之前她已跟過彆人了，哪裡又能被收容，性格柔柔弱弱且不說招不招人喜歡，樣貌這種最直觀的東西自然是占了很大比重的。
而莊延雖是男子，卻承襲了莊母的美貌，如今年齡小，很有些雌雄莫辨的美態，並不陰柔，笑起來卻是人麵桃花相映紅。
他的氣質也是絕佳，好歹也是在古代待過兩回的，居移氣養移體，尤其是第二回，身為公主之子，怎一個富貴可形容，氣質上不會遜色於人分毫，再配上那樣有辨識度的容貌，一舉一動便格外引人了。
也就是夥計問話的工夫，便有很多人注意到了這才進門的小公子。
五車齋雖不是酒樓，卻也有雅間，莊延隨意抬頭晃了一眼，又行了一個禮，卻是對著看過來的大家，“小子不曾進學，隻自學了些文章，多有不懂之處，還望大家不要見怪。”
少年郎，年輕，自謙，長得好，氣質佳，哪怕年齡上與眾人不搭配，也不知學問如何，但聽這幾句話，大家就覺得舒服，多是回了一笑，表示不介意他的進入。
這種情況下，夥計也不攔著了，笑嗬嗬地領路:“小郎君可是第一次來我們五車齋，我們這裡的書分門彆類什麼都有，卻不知小郎君要讀哪種？——若有相識的人也可結伴交談，聲音小些，不要影響眾人就是了。若要大家一起交流文章，樓上也有雅間，征得內中人同意，小郎君也可進去見識一二。”
凡是這種地方，夥計都是地頭極熟悉的，莊延含笑把自己的要求說了，要個清靜讀書的地方。
夥計也不很奇怪，這樣的地方，固然有些迫不及待想要揚才名的，卻也有真正讀書人想要安靜看書的。