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屈指算來，從相識到結婚，羅貝貝和孟子已湊滿了該癢癢的年頭，可依舊是蜜裡調油的二人世界。與其說是不想要孩子，倒不如承認“不敢要”更坦率些。
對於孩子這個龐大的命題而言，“不想要”可能是態度作祟，但“不敢要”則完全是實力使然。
不管你認同與否，在競爭如此激烈、現實這般殘酷的當下，生產一個孩子，跟建造一艘航空母艦也沒什麼區彆——二者都是綜合實力的集中體現，包含了技術和經濟等諸多硬性指標。
在生產孩子這件事情上，技術實力是前提條件。也即作為生產的雙方，女人提供健的卵子，男人提供健康的精子，並且要保證它們在合適的時間及地點浪漫相遇。隻不過，前提條件往往隻能代表事件的開始，並不能預知有效的結果。
從技術條件上來講，一對一無所有的男女想要孕育孩子，絕對不成問題，可是他們在哪裡生？之後如何養？養不養得活？活成什麼樣的品質和程度？這將是一係列的非常複雜的社會問題，絕對不是由技術實力決定的。他們不可能借助“月光寶盒”回到遠古社會，在那種幽暗潮濕山洞裡，密切合作出愛情的結晶，然後用樹葉把孩子包起來，餓了喂幾枚果子，渴了喝一捧露水……
偉大的馬克思曾經告訴過我們說，經濟基礎決定上層建築。如果孩子算是一個家庭的上層建築，那父母必然要作為經濟基礎；換言之，他們必須為自己孩子的降生創造出經濟基礎，這才是生產的重點。至少羅貝貝是這樣認為，並當成最高革命綱領付諸於行動的。
在實踐“先有經濟，再有孩子”這一理論的過程中，她屢有頓悟，在擁有經濟實力之前，你必須擁有管理經濟的實力。具體到這個家庭，那也就是經常管教孟子為什麼如此不濟……作為被管理者，孟子曾經發起過數次關於爭取權利的起義，但是都很快被無情的鎮壓，在事實麵前，孟子終於臣服得比孟獲還徹底。
所謂的事實，就是這五本台曆。儘管在被羅貝貝從超市買回來之前，它們是那樣普通，但是經過女主人的魔杖輕點，它們被賦予了神奇的功效，赫然升級為一部記錄普通工薪階層如何進入中產階級的寶典，一段關於魅力女性如何引導男人立地成佛的傳說。當然，它們核心的價值在於，如何在合適的時間生一個合適的寶寶！
“生孩子是人生最大的一個臨界點，選對了，雞犬升天；選錯了，萬劫不複。”羅貝貝如是說。
在她眼中，對了就意味著，技術實力還未下降，經濟實力卻在不斷上揚，工作事業基本安穩，公婆父母基本安在，夫妻關係基本和諧的時候，這就是人生的臨界點！
因為喜歡彩虹，所以台曆上一共有七種顏色，正正好好，三種用來管理技術，三種用來管理經濟，一種用來管理自己，與其說是管理自己，不如說是犒賞自己——怎麼了，管理彆人也是很辛苦的嘞，羅貝貝頗為官方地如是解釋。
紅色代表姨媽期，情緒波動大大的；
黃色代表危險期，堅決要穿“小雨衣”；
綠色代表安全期，徹底實現零距離。
該設計的原理為，首先可以保證女人的安全；其次是有效地遏製若乾筆的“拔牙”的開銷；還可以通過一係列日期標誌，推斷出最佳播種期；最後就是，男人是需要被管理的，因為被管理，他們才知道自由的寶貴，知道自由的寶貴，才會更加珍惜自由，由此對你感恩戴德。
其實“鬨出人命”還不是最危險的，最危險的是由以下三種顏色的不協調引發的經濟危機。
世界可以經濟危機，因為政府的存在職責就是去解決危機的，但是家庭不能經濟危機，這直接影響著一個孩子的人生和未來！
所以相比於孟子的自由與否，很顯然，家庭經濟運行態勢顯得更加重要。
為此，羅貝貝在台曆上用粗筆標注了以下三種顏色：橙色代表收入，藍色代表支出，而神秘的黑色卻代表控製你收入的那個人，即boss陳一菲。
很多人都知道“老婆”和“婆婆”是一對天敵，但是很多人卻不知道，其實“老公”和“老板”也是一對天敵，起碼對於孟子來講是這樣。