趙士程滿意地點頭：“阿榮越來越細心了，這事有些危險，你覺著，是另起爐灶，還是加入他們，以圖後事？”
張榮道：“當然是加入他們，第一，他們所圖甚大，若我拒絕，必會滅口；第二，他們那教義太過簡單飄渺，不如由我來執掌，免得浪費人力。”
趙士程輕笑道：“那便由你來做主，等他拉你進團、咳，等他拉你入教，你便來告訴我，我來試試，能不能反客為主。”
張榮頓時展顏，抱拳敬仰道：“公子說笑了，以您的本事，就算是摩尼教的神靈下凡，也要歸您坐下。”
趙士程擺擺手：“哪裡有，你這樣誇就是胡言了。”
兩人一番互吹，聽得趙家大哥頭皮發麻，連吃了五塊羊肉，才把身上的雞皮疙瘩消下去。
……
時間一轉而過，張榮那邊在繼續，而遼東的消息也在傳來。
正月時，遼國和金國暫時議和，金國人少，聽說遼國在宋朝重簽盟約，並且回了一口血後，暫時消停，派了使者，去請遼國冊封。遼國早就被金人揍懵了，遇到這樣的機會，立刻抓住，遼帝派遣使者去議和。
同時，因為戰亂，遼國上京道、中京道的饑民又開始往南邊跑和東邊跑，遼東之地成為東京道的避難所，陳行舟很謙卑地表示這次不用師尊您加錢了，從大宋那拿過來的錢還有得剩，足夠用幾年了。
同時陳行舟還抱怨遼國真是沒救了，好不容易從大宋弄了一筆錢糧應急，但這些卻有一大半被遼帝拿走重建軍隊，剩下的也大多被權貴瓜分，貧民們幾乎沒有受到一點助益，全用作平定叛亂的錢糧了，遼帝更是在往西跑，都快跑過黃河了。
趙士程回信安慰了徒弟，又打開了大宋這邊的消息，而大宋朝廷也沒有變好，趙畫宗覺得這次能死裡逃生，是神靈庇佑，又開始大興宮觀，同時親手為《道德經》做注解，並且出書，而宰相王輔為了討好皇帝，這次科舉貢士的題，準備從《道德經》裡來出。
這都是什麼和什麼！
趙士程和大哥都看著直搖頭，趙士程更是對大哥歎息道：“不是弟弟我想搞事，實在是不把這些官吏的皇帝一股腦端掉，就沒法辦事啊，你都不知道我有多累。”
趙士從摸了摸弟弟的頭，讚同道：“雖然如此，我也不會去勸老爹當皇帝，他那膽子，一個不好，沒準要用自儘威脅我呢。”
“他最多也就裝個樣子，”趙士程一點沒帶怕的，“這次不是很多宗室官都沒了麼，你想想辦法，把老爹調回東京試試，接下來有場大戲，他不在京城，咱們沒法演。”
“行吧，”趙士從摸了摸良心，惆悵了一下：“唉，我當年我怎麼就那麼話多，硬要讓你認真起來呢？看你如今這同室操戈的模樣，我心痛啊……”
“就你話多，書信整理好沒有？”趙士程誌頭問他。
“都是些細小雜事，耽誤一會又怎麼了？”趙士從翻看著各種消息，懶懶道。
趙士程挑眉道：“是麼？你兒子兄弟可都還在我手上呢，認真點。”
“……”
……
二月時，杭州那有十裡長的新城牆已經起好了一圈地基。而張榮，也順利地進入了摩尼教中。
因為他社會地位較高，且還能提供一些鐵器，所以直接跳過了普通信徒這個階級，當上了“選民”，在他們教中，名為“一切純善人”。
趙士程則暫時以“張榮”的子侄為名，開始接觸這個來自西方教派。
他翻看了教中的書籍，發現這摩尼教很多教派安排都是照抄的基督教，張榮的介紹人呂師囊是教中的“長老”，長老之上，還有一位“持法者”，被稱為教主或者主教，聽說這位教主在外地，不是隨意能見的，想來就是方臘了，而在教主之上，就是十二使徒，他們在波斯，不在大宋。
排序就是十二使徒-主教-長老-選民-信徒。
教義是三印十戒，但可能是因為本土化的原因，基本上不怎麼執行，方臘甚至還從佛經中照抄了許多，拿來使用，讓這些教義看起來十分割裂。比如“是法平等無，有高下”就是照抄《金剛經》裡的原句。
趙士程拿起筆，咬著想了一會，思考從哪入手，過了片刻，便有框架，很快，便落筆成書。：，，.