然而事實可能不是這樣。在起司過的卷宗和手劄中，不乏這樣的例子，很多邪神的崇拜者，乃至們主要的大祭司，在最開始的時候都是抱著摧毀邪神信仰的信念走上這條路的。這很難理解嗎？就好比一個村民發現自己的村子裡發生了怪事，莫名死亡的牲畜，無故失蹤的孩童，摻雜著不明物質的井水等等。而他沒有選擇逃離這個村子或是對異常視若罔聞，他嘗試著尋找和揭露出這些詭異事件背後的真相。那麼，他就有可能得到他所追求的真相，前提是他沒有死在這個過程中或是中途萌生退意。當他幸運的走到最後一步的時候，他就會看到那個主導了所有事物的存在或教團。但同時，經曆了這一切事物之後，他也親身經曆了對方到底具有怎樣的力量與能力，當橄欖枝被拋出，並施以誘惑的言語和偽裝好的勝利，人很難區分自己到底得到了什麼，又失去了什麼。
也許你會認為，這是因為作為個人與邪神教團對抗是站在了絕對的弱勢地位，或許打從一開始就沒有勝算，因此最後淪落成為信徒也是理所當然。可與之截然相反的例子起司也知道不少，而且那些例子裡的結果往往更加駭人。那些被整個地區甚至整個國家所抵製的教團，他們所擁有的凝聚力和執行力是驚人的，而且他們還具有那些隱秘的教團所不具備的能力，他們可以站在弱勢的一方宣揚自己。人們總是對自己現在所處的環境有著或多或少的不滿，即使是國王，他也會覺得自己承擔了太多的責任而沒有得到應有的回報。在這種不滿中，那些被壓迫者就開始顯得值得被同情，那是因為有的人把自己的不如意放到了那些人身上，放大了自己身上的不幸而不去仔細思考這其中存在的根本區彆。於是邪惡的變成可憐的，錯誤的變成受壓迫的。此時隻需要一兩個犧牲品，一兩個義正言辭走上火刑架和絞刑台的人對著那些人宣講他所謂的正義，盲目的火種就被撒了下去。這種事情其實哪裡都有發生，隻不過當這種“被迫害”的群體變成了宗教，而他們背後真的站著一位邪神的時候，事情就會變成另外一幅模樣。要不了多久，一個邪神支配的國度就會出現，且其影響足以綿延百年。
起司有理由相信，這些繩結本來是草原或是附近住民信仰中的驅邪圖騰，但是在這些受到蠕蟲影響的人思想的轉變中漸漸異化扭曲，變成了現在他看到的模樣。而那可怖的蠕蟲，也借著這些圖騰得以在這個世界顯出軀體的投影，得以開始破壞性的入侵。如果放任不管，不光是天木的存在會被啃食吸收，隨著蠕蟲影響的擴大，很多人會在不知不覺間變成的信徒。所謂信仰的竊取就是這麼一回事，圖騰還是那個圖騰，與之前相比隻是略微有了調整，可其實圖騰背後刻著的名字已經完全不同。
“哈。”法師，歎了口氣，他沒有繼續向前走，而是俯下身子讓自己的視線更靠近那根繩結。如果這裡是表象的話，那總有東西能通向內部，它或許是一道門，或許是一扇窗戶，或許，是另一種象征著貫穿與連通的東西。手，碰觸到繩結上。與此同時，整個山脈開始抖動，那些黑色的組成物開始鬆散滑落，被半掩在其中的繩結裸露出來，連同它們所根植的東西。
這裡根本沒有什麼山脈，整個山脈，都隻是那巨大蠕蟲的一部分。而繩結，則是那隻蠕蟲身上的絨毛。，找書加書可加qq群952868558