“荒謬！千佛寺那位佛子我也曾親眼見過, 佛子悲天憫人, 猶如佛陀在世, 他救化世人, 除魔衛道, 是佛陀於世間的化身, 是真正的大慈悲大德者, 怎麼可能入魔？這流言當真是荒謬至極, 平白汙人清白！”
荒洲之中, 當有關於佛子妙清入魔的流言剛剛從魔域之中傳播過來時，不少修士都表達了他們對這個流言的不信和鄙夷，眾多修士大多數都認為這是魔域中人故意傳播流言，就是為了汙蔑佛子。
千佛寺在正道向來頗有聲譽，修士們縱然不信佛, 但卻也敬佩於佛門的慈悲和無畏。千佛寺位於西洲, 西洲百姓和修士大多崇佛，而千佛寺庇護一方，使得西洲的安然氛圍遠勝修真/界其他地方，在西洲，就算是普通人，也能安居樂業。
除此以外，千佛寺佛子妙清自他修為達到融合期開始行走於修真界後，他確實一路除魔衛道、救化世人，仿佛佛陀化身行走於此世，儘自己之能去幫助需要幫助的人。
親眼目睹妙清一路所行的修士並不少, 他們自認為做不到妙清那般除魔衛道，願意以修士之身去幫助諸多普通人、去救化他們，故而對於妙清，許多修士都十分敬佩，認為他有大德，不愧為天生佛子，果然慈悲為懷。
不管是修士還是普通人，他們都對妙清頗為敬佩，他的口碑是極好的。這種口碑也許並不能讓眾多修士心甘情願的為妙清付出什麼，但是開口仗義執言卻是沒問題的，而且若是有一些對妙清不太好的流言蜚語，他們也會認為這是汙蔑，而不會懷疑妙清。
修真/界對於妙清的觀感大多是正麵的、敬佩的，而有關於佛子妙清入魔的流言卻是從魔域之中傳出來的，這種流言魔域的魔修們自然是相信的——這其中有多少是幸災樂禍就不必說了，但這流言正道修士卻不可能傻乎乎的任魔修說什麼他們就信什麼。
故而當流言從魔域傳到荒洲來時，最開始大部分正道修士都對這個流言嗤之以鼻，認為這不過是魔修們的汙蔑，是他們故意在抹黑妙清，這種事情魔修做出來也不讓人驚訝，故而最開始這流言根本就沒有幾個人相信。
如果隻是幾句似是而非沒什麼證據的流言，那確實不足以取信修真/界的正道修士，但如果隨著流言傳播開來的還有留影石呢？如果留影石內的影像切切實實就是映照下了佛子妙清入魔後的模樣呢？那麼也許他們對於佛子妙清的信任就要打上一個問號了。
留影石乃是修真界一種十分常見的低階靈材，它既不像靈石那般靈氣充沛，能作為修士平日修煉輔助之物、幫助修士提升修為，也沒有稀罕到能用作貨幣，更不能煉器煉丹，可以說屬於那種對修士起不到什麼幫助的材料。
不過因為留影石的某一種特效，它在修真/界還算有一些市場，總不至於淪落到無人問津、一文不值的境地。留影石，顧名思義，這種低階靈材天然就可以將一些畫麵映照下來，儲存於留影石中，以供修士之後再觀看。
比如在很多宗門中，就很常用到留影石，把一些要教導給弟子們的法訣通過門派中的師兄師姐演示出來，然後以留影石記錄下演示過程，將這些留影石分發給新入門弟子時，他們便可以按圖索驥，照著留影石內的影像練習，用不著每個新入門的弟子都要勞煩師兄師姐去教導。
除此以外，有時候修士想要傳達口訊時，如果覺得隻用文字和聲音不夠直觀交談的話，也可以用留影石映照下說話的畫麵，將這些影像和聲因傳達給想要傳信的人。
正道修士可以說魔修們在撒謊，可以說他們傳播的流言是虛假的，是為了汙蔑佛子妙清，但是他們卻不能說留影石內的畫麵是虛假的，留影石這種低階靈石隻能映照下真實的畫麵，是無法用幻術偽裝的，故而隨著流言傳播開來的留影石，才是真正讓輿論動蕩的根本所在。
從魔域中流傳出來的留影石不管來曆如何，至少無人會懷疑留影石中映照出來的景象，而觀看過林笙陽的修士們將親眼看到氣質大改、顯得魔魅可怖的佛子妙清，在聯想到那流言，哪怕是最堅定的修士也不由有些動搖與懷疑。