對勞改的妖怪，高長鬆如同秋風掃落葉般無情。
胡屠戶抽筋剝皮的事乾多了，技術一流，他送來的羊毛都連成一片。
草原上的羊恐怕從出生那天起就沒洗過澡，羊毛是真的臟，高長鬆看這一堆仿佛打上馬賽克的臟羊毛，嘴角抽搐，他想了想，招來一名長工道:“去，把狐二虎三他們一起喊來。”
是時候讓精怪工作了！
……
高長鬆以為自己成日在折磨精怪四人組，誰知他們一點都不覺得這是折磨。
不說彆的，就那白兔精，他根本感覺不到黑豬臭，原因很簡單，他們這些帶皮毛的妖怪，都不大喜歡皮毛被打濕的感覺，因此很少洗澡，都快被醃入味了。
彆的不說，那黃鼠狼精自帶一股異味，他與其相處，久而不聞其臭，又怎會感到豬臭呢？
更彆說高長鬆這素菜做得好，白兔精滿意極了。
高長鬆也滿意讓妖怪做活。
他可以用很多詞彙來形容他們:勤勞、踏實、不求甚解。
這裡的不求甚解含貶義，是說他們埋頭乾活，不深入了解。
高長鬆將他們召喚到麵前，滿意地發現，經過這段時間的調養，精怪們的臉頰都豐盈了一圈。他深諳對比之道，從未在吃喝上虧待了這四精怪。
從卵五郎身上便可得知，給他們吃飽穿暖有多重要，此乃和平之基石。
再看他們對自己的態度，恭敬中夾雜著一絲絲的畏懼，很好，就該這樣！
高長鬆清了清喉嚨:“召你們來，是給你們派新活計，這項活計我尚未交給彆人，我做給你們看，你們跟著學。”
說完就要蹲下來，清洗裹油結塊的羊毛。
老虎精等聽了高長鬆的話，尚且懵懂，隻是彎曲高大的身軀，照葫蘆畫瓢，黃鼠狼精就不同了，他眼中閃過一道精光。
機會！這是受提拔的好機會！
撚毛線的第一步是給羊毛去油，後世簡單，你就算弄點洗潔劑都可以去油，現在的話隻能用古法，在弱酸鹽和石灰水中，高長鬆選擇石灰水，平時點豆腐就要用到，東西都是現成的。
甭看老虎精長得五大三粗，乾起活來卻很細致，至於狐狸之流，本來就是以狡猾麵目為眾人所知的，精細活對他們來說不算難，三下五除二就把幾盆羊毛洗乾淨了。
高長鬆滿意點頭:“把這些羊毛擰乾放院子裡曬曬，記得找塊石頭壓著，彆讓它們吹飛了。”
於是老虎精跟白兔又屁顛屁顛去曬羊毛。
之後的工序也簡單，一是用針梳把羊毛梳順了，隨後就是擰成毛線。
中間雖然有種種小錯，最後還是順利完工。
織毛線對高長鬆來說倒是比較簡單，他是個搞手作的，竹編之類的功夫活都會，沒道理毛衣就不會織。
於是乎，大凡是要跟高十二郎打交道的，都會看見一幅奇妙的畫麵，隻見高長鬆左右手各捏了根長筷子，左右左右不斷翻飛，一條長圍巾在他手中誕生。
哪怕是他去鎮上辦事，都不忘帶上他心愛的毛線！
順德樓的少東家楊晨本來是約高長鬆來吃酒聚聚，局上還有些相熟的，如蔡元光、黃千裡等，一眾人看他目瞪口呆。
最後還是較為見多識廣的黃千裡說:“這編織法，跟織布略有些相似。”
這年頭哪怕是大家的小姐，也要頗懂裁剪、織布之法，這就是項必備技能。
誰家還沒有台提花織機啊！
哪怕高長鬆家都有一台，隻可惜高香蘭跟高翠蘭都不算特彆會用，她們以前看高老太織布，可因二者年歲太小，身量不夠長，不能操作。
若按照原本的生活軌跡，她們遲早要跟隔壁的於四娘學，現在高長鬆也不強求她們學，於是家裡的提花織機就放在那落灰。
畢竟她們所學的，可比提花織機來錢多多了！
高長鬆樂嗬嗬的，一點不顯屈辱，黃千裡說破織布後都不敢說話，隻覺自己口直心快，犯下大錯。
試想，這跟指著高長鬆鼻子說“你就是個娘娘腔”有異曲同工之妙。
哪裡知道高長鬆不僅不惱怒，反而露出神秘的笑容:“非也，這可不是尋常線，而是毛線。”
“毛線？”
這一詞彙勾起眾人好奇之心，這是什麼毛？他們紛紛猜測，兔毛？狐毛？
高長鬆宣布答案道:“是羊毛。”
這答案有些難以置信，要知道，這群郎君都是不缺錢的，羊毛裘是窮人的專利，他們哪怕穿衣服都穿的是羊皮襖。
羊毛拖拖拉拉、披披掛掛，太容易臟了，這群人對羊毛的印象停留在一縷一縷油乎乎的黑毛上，跟高長鬆手中潔白的毛線有著天壤之彆。
高長鬆看他們錯愕的表情也覺得好笑:“羊毛底色是白色，洗乾淨不就好了？”說著給他的圍巾收尾。
這條圍巾可是高長鬆專門帶來織的，收完邊就新鮮出爐了！他這人有樸素的商業頭腦，深知宣傳之效用，在這信息閉塞的鄉鎮中，能起到引領風尚作用的除了那穿紅戴綠的高員外，就是眼前這些帥氣的公子哥。
哎，先跟他們宣傳宣傳，到時候方便帶貨。
高長鬆的小算盤打得精明，這些年輕的公子哥也咬鉤了，這不是說算不算計，單純就是高長鬆整出來的新玩意好用！有意思！除非是杠精，誰不買他的賬？
這曆史上的第一條圍巾迎來了它人生中的高光時刻，被一群郎君摸來摸去、傳來傳去，等輪到自己能碰了，趕緊往脖子上一圍，高長鬆早就解說過用法了！
圍了便嚷嚷:“暖和！舒坦！”
其他人不滿了，立刻說:“你脫下來，讓我來圍上一圍。”還有些手快的，已經要搶了。
就看見圍巾被拽得老長。
這又讓人嚇了一跳，第一反應是:完了，得扯壞了！
麻布、絲綢的延展性都很差。
等人鬆手後發現圍巾立刻複位，更加驚奇，高長鬆立刻補充道:“它彈性很好。”
彈性好的意思很多，諸郎君中有對民生比較熟悉的，知道下麵的百姓一件衣服都是穿了又穿，縫縫補補又三年，如果家中有兄弟姐妹的，兒時的衣服定然會留給弟妹再穿幾茬，毛線彈性好，豈不就能永流傳了？
這時高長鬆還沒跟他們說毛線能拆了再編織，若知道了，肯定會感歎它的經濟適用。
楊晨左看右看，問了一關鍵問題:“十二郎，此毛線造價幾何？”
高長鬆不說，隻微笑，於是眾人在心中盤算，這羊毛肯定是不值錢的，之前的是毛線造法與高長鬆用的精妙編製法，可他一旦賣，總有人會知曉如何編織……
於是感歎:“這不是長久生意啊。”
待人把編織法學去了，還不是人人都能做？
又點評:“你是便宜了放牧人。”
高長鬆說:“哪有什麼便宜不便宜的，這樣的法子能夠掙一輪錢也就差不多了，若編織技術真給人學去了，我乾脆教予百姓，就像是織布的法子一樣，他們自個去買毛線織上一件，冬天也能少死兩個人。”
“我若是想掙錢，該趁機多買些地，養一群白毛濃密的綿羊，那才賺錢呢！”
不由想起教科書中的“圈地養羊”運動，不就是因為紡織業發展，英國商人察覺其中大有可為之處，才瘋狂養羊的嗎？
在手工受限、珍妮紡紗機起碼還要幾百年才會誕生的現代，紡織業也不會爆炸成未來英國那樣。
高長鬆心說我要求不高，就辟一塊地，當名悠哉悠哉的農場主，還有什麼不好的嗎？
而且他也不可能親自放牧，肯定是讓彆人放啊！
在場人一聽，沒有不為高長鬆的大義所折服。
如果說教化百姓，使其農耕是心懷天下的官員所為，那像高長鬆這樣，將自己“摸索”出的新知識對外分享，就是本時代人不理解的聖人之所為了。
知識、技術在唐代都是壟斷的，要不然往下推行科舉製也不會如此困難。
殊不知對高長鬆來說，這是拿未來的“技術”教給現在人，他甚至覺得自己在慷他人之慨，被人稱讚時不臉紅，證明他臉皮夠厚了。
這條白圍巾被在場人爭相競拍，最後楊晨拔得頭籌。到底是在他家的酒樓吃席，這點麵子是要給的。
高長鬆建議道:“不若將今天之事寫作詩賦，或能被後人觀之。”
這可是毛線在曆史舞台上首次粉墨登場，不留下記錄都說不過去好嘛！雖然有可能在戰火紛飛中遺失，但萬一呢！如果流傳到現代，曆史書上多半會有一條記錄，同學們的考綱也會出現毛衣是在622年誕生的。
詩的選項被排除了，他們一致認為這件事不是區區幾行字能道儘的，說要寫賦，清楚自己是幾斤幾兩的率先退出，尚未認輸的蔡元光表示:“或許會像《蘭亭集序》一樣為後人所知。”
在場人紛紛笑他不要臉，起哄道:“你可有王羲之的筆力？”
寫字不如王羲之，想要流芳百世，隻能靠發明本身。
最後這群不要臉的半文人表示:“序上把我們的名字都列一遍。”
萬一呢！萬一就青史留名了？
不行，必須先蹭個名！：，，.