第一百四四章/.24
邀請葉瀾的唐商名為竇亮,是原安陸郡人士，武德四年，安陸郡改名為安州。
往返於東勝神洲與南贍部洲的唐代商賈有三種,其一是本地藝高人膽大的腳商。對這些人來說,去海對岸的大洲是淘金的,誠然他們沒有辨彆法器優劣的能力，也沒有足夠的靈石，可誰都知道，海對岸遍地是珍寶，隻要能攫那麼一兩顆丸藥回來，後半輩子就不愁吃穿了。
然而,這些普通行商買不起足夠橫渡海峽的飛舟，若真遇上了海獸妖魔也無力抵擋，對他們來說,這橫跨兩洲的旅途，幾乎是十死無生。
第二種商賈是唐本地的富豪,他們的行商之旅就要順遂許多，首先,這些商賈能夠雇傭大唐本地的修士當引路人,即便這些修士少有對東勝神洲熟悉的,卻也比他們眼光更好，更懂法器,哪怕被宰,都能買到好貨。
此外,修士還可能兼任保鏢,讓他們一路無憂來到海對岸。
這其中還是有些問題的,譬如正經大能不為金箔所動,他們能請動的注定是小魚小蝦，這些修士能力不強，保障度也不是很高，高檔的拍賣，他們都參與不了。
最後一種，也是往返二地最有利的，則是大門派出身的商賈。
咱也不是說入了門派就會修道一輩子，哪怕出家都會有還俗之人，修道修到一半覺得自己悟性不高，實在繼續不下去的人也有，還挺多，其中一小部分就會選擇轉職。
這群人往返兩地，有的是為了門派，沒辦法，光靠香火錢，哪個門派都活不下去，總要有自己的經營吧？寺院尚且在放印子錢，行商而已，不寒顫。
還有些則是將“逍遙”二字貫徹到底，人天生就愛天南海北到處亂逛，看遍了大唐的風景後往東勝神洲跑，那兒的版圖跟大唐一樣，每個國家風情還不儘相同，妖族更是遍地走，在旅遊的間隙偶爾做點小生意，給自己賺路費，何樂而不為。
竇亮就是第三種，可他不是真逍遙，而是覺得修行修不出什麼名堂，還不如行商，這樣背靠門派，又過著富裕的生活，聽上去就很爽。
但因他年輕，目前為止也就跑了東勝神洲四次，每回都是從大安國的港口登陸。
倒不是說他不想看看其他國家的風光，隻是因大安國發展得最好，將東勝神洲的港口基本壟斷了，想去其他國家的口登陸都不成。
又聽說大安國占據東勝神洲超過一半的土地，儼然另一個更加開放的唐國，於是每次來都在這打轉。
四次這次數不多不少，你說他能對大安國有多了解是不可能的，隻能說來之前道聽途說，知道這裡有多少門派，有哪些大能不可惹雲雲，此外積累多次經驗，勉強能買到些稱心的貨物，起碼將船票費給抵了。
跟本地門派打交道是不可能的，他哪有那麼大的臉！
可即便不認識大安的修士，也是聽說過劍修之名的。竇亮乘坐的往返於二地的船很大，可載萬斤重，日行千裡遠，再加之商賈們自帶空間，能容納不少人。
竇亮一眼就看見了葉瀾，原因無他，劍修太顯眼。
唐人聚在一塊，說那劍修，真是好氣度、好姿容，一身劍骨，說他們這麼多年道都白修了，這不就是他們夢寐以求的神仙人物嗎？
東勝神洲的人聚在一起，都覺得此事很不對，那淩霄派的劍修怎麼有錢了？怎麼買得起船票了？再一討論，統統認為這劍修是被雇傭了，去唐做活的。
又說：“這模樣，唐人能讓他們進嗎？”
“唐人的官府最是夾生，動不動就把人遣返，哎，希望這次去大唐能夠順順利利。”
大唐對境內修士看官嚴格，從來不是外人想來就給他們進的。
竇亮仰慕葉瀾，這種仰慕並不是男對女的仰慕，而是向往仙途的普通人對真仙人的仰慕，他自認為也學過些符籙技法，可沒有道心，便自覺自己跟那些插著棋子到處看相的“活神仙”沒區彆，幾乎就是半個招搖撞騙的。
葉瀾就不一樣了，看著就像是真仙人，這樣的人，是無論如何都要上去了解一番的，萬一就成朋友了呢？
他也聽說了劍修都不大富裕，可看著葉瀾的樣子，又覺得不像，你看這一身氣度，那怎麼會不富裕，你說她視金錢如糞土還差不多。
等從官府入境後，竇亮正好看見葉瀾，隻見她遙望遠處的城池，略皺眉頭，不知在思忖什麼，竇亮便鬥膽上前，想當東道主。
葉瀾答應了他的邀約，竇亮高興極了。
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對葉瀾來說，竇亮是個難得一見的好人、熱心人。
他自掏腰包，帶她入住揚州的邸店。
他們跟高長鬆上回一樣，走的是揚州港，隋唐是揚州最繁華的時期，不然怎會有“煙花三月下揚州”的詩句？
為什麼入住邸店，而不是現代人常聽的驛站，也有些說法。
首先，唐代常見的住宿方式有四種，分彆是驛館、民間旅社、佛寺與邸店。
驛館且不用說，與驛站相連，根據《唐六典》記載，大唐共有260所水驛，1297所陸驛，86所水陸相兼，一共1600所，就算不是每所驛站都自帶驛館，那驛館也是相當多的。
但你以為驛館是想住就能住的嗎？當然不是，此時隻有憑票入住驛館，票據分銀牌、角符、券、傳符。
竇亮畢竟是道門出來的，這年頭道門跟官場乃至皇家聯係都很深，如果想要住驛館他也能弄到憑證，隻可惜竇亮根本不願意住，光是想到那撲鼻的馬糞味他就退卻了。
驛館雖免費，條件是真的差。
民間旅社他沒怎麼住過，竇亮好歹是道士，他借宿的時候找個道觀一住就行了，甚至還可以掛單。
佛寺跟道觀性質相仿，可以直接跳過，一般情況下，也隻有書生會住在寺廟裡，他們或者雲遊、或者進京趕考，其他人也不怎麼借宿。
邸店性質比較特殊，《唐律疏議》中記載“邸店者，居物之處為邸，沽賣之所為店”，說白了這地直接將“住宿”跟“買賣”兩個功能二合一了，商人可以帶著貨物入住，並將部分貨品直接處理掉。
揚州與長安的邸店中還有外國人出入，長安甚至有專門的“波斯邸”，許多走絲綢之路來的貨物，就是在邸店交易的。
竇亮也要先在邸店交易完一批貨物，他跑揚州多了，店家專門給他留了一套小宅院。
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再說葉瀾，進揚州城後，她的眼睛就不夠用了。
大唐跟大安是完全不同的。
她在詩詞歌賦上不算精通，無法用語言來形容二地的區彆，隻能說同是集市，唐代的更加肅穆，大安的更加繁華。
大安的繁華是市景化的，而唐代，隻能說這是一個國際都市，深目高鼻，擁有金黃發絲的波斯人，與留著大胡子的粟特人比比皆是，可這些人不曾出現在東勝神洲過。
西域人有自己的信仰，他們不信修仙那一套。
這就導致葉瀾還是第一次看見粟特人，她以為這是什麼妖怪，還很驚訝，想不是說大唐對妖魔很不友好，幾乎被趕儘殺絕了，怎麼會大搖大擺走在街上？
可她到底是高冷的劍修，哪怕疑惑，卻也不會直接說出來，隻是用眼睛緊盯那些粟特人。
當事人感受到如影隨形的視線，回頭一看，隻見一白衣飄飄的女子冷眼看向自己，他先是一愣，隨後友好致意。
倒是葉瀾有些不好意思，她想：這妖怪實在是非常講禮貌。
於是也點頭致意，笑、她是笑不好看的，高冷的劍修成日裡為一文錢奔波，早已忘記歡笑是什麼滋味！
竇亮注意到葉瀾僵硬的表情，以為她是對粟特人的長相心懷警惕，趕緊解釋道：“他是粟特人，與我等長相略有些不同，是從絲綢之路另一端的國度來的。”
葉瀾有些好奇：“絲路另一端，可是西牛賀洲人？”
竇亮點頭道：“應當是的。”他說，“那裡的人長相與我們不大相同，雖都說是西域人，可發絲瞳色各不相同，有金色頭發的，也有碧綠色瞳孔的。”
他說：“我見東勝神洲妖精長相也各不相同，想來總有與粟特人長相肖似的。”
葉瀾想想，總覺得不一樣，妖精頭發是五顏六色沒錯，可五官分布還是很亞洲人的，跟粟特人不是一個路數。
她還是有點興奮的，這與大安國人截然不同的長相，讓她感到了旅遊的趣味。
可等到了邸店，葉瀾就慌張了，這邸店看上去十分精美，不像是她能住得起的。
她懷著沉痛的心情，一邊想“要不還是去郊外住破廟吧”，一邊跟竇亮說：“我無錢住邸店。”
竇亮聽後還愣了一下，這才恍然大悟，哦對，劍修都窮呢。
他笑說：“既然是我做東，自然是請你住，哪有讓你出錢的道理。”
葉瀾驚訝極了，此時她看竇亮的眼神已經不僅僅是好人了，是大好人啊！
劍修已多年不曾感受過這般溫暖了。
邸店的裝修很好，三進出的小院不說富麗堂皇，也很體麵，葉瀾進入其間，麵上還保持著冷靜，內心已經要荷包蛋淚了。
葉瀾：天呐，這兒的床好柔軟，矮幾上的是青瓷嗎？傳說中唐代的青瓷！
大唐的青瓷白瓷在東勝神洲能賣出很高的價格，其他人不說，頗有家資的魃宥收藏了不少瓷器。
葉瀾眼神好，看得出瓷器好壞，知道這兒放的價格不低。
她呼吸了一會兒富裕的氣息，卻沒過分沉迷，盤腿坐在床榻上開始每日的工作——擦老婆。
不對，是擦她的劍。
劍修每日會花大量時間在他們的劍上，練劍也好，保養也罷，都要花費時間。
劍修們都是寶劍的死忠粉，即便他們也貪戀舒適，可那跟他們心愛的劍比起來，根本不值得一提。
因此，葉瀾很快就從舒適的環境中清醒過來，開始進行自己日複一日的習劍活動。
彆的不說，光是她用來擦劍的布就價值連城，若給竇亮看見了肯定大驚，那一小塊布的價格彆說是住在邸店了，買下小半間店都綽綽有餘啊！
擦完劍後她開始練劍，劍氣衝天，不說修士，尋常人都看得一清二楚，他們隻覺得白光衝天而起，似連天都被捅出了一個窟窿，本悠悠飄蕩的白雲被無形的氣吹散了，抬頭隻能看見湛藍的天跟一丁點兒的雲絮。
這便是葉瀾的劍氣，可衝破雲霄。
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普通人尚且有所感應，更彆說是修士了，揚州城的繁華實在不比長安遜色多少，這裡的修士也多，守備之堅不同於其他小州縣。
也就是那一刹那的功夫，修士從四麵八方彙聚而來，非常時刻不用遵循城內的規矩，腳下禦劍者甚多。