第160章 第一百六十章(2 / 2)

大唐種田指南 浮雲素 13197 字 8個月前

順便一提,光是他跟大聖相遇,就讓他的積分點又躍上小高峰。

*

高長鬆早計劃好了,其中的一大半都會被兌換成中級劍法,此外他還準備買個模擬訓練計劃,跟曆史上有名的劍豪對練。

經過上一輪,他終於明白了,係統兌換的劍法十分教條,兌換到他頭上,無非就是強化軀體,掌握了肌肉記憶。

當然了,這操作起來是很難的,堪稱現實世界的經驗書,因此價格昂貴。

然而,吞了經驗書跟真消化掌握又不一樣了,如果沒有鐘離珺的陪練,高長鬆也不會那麼容易消化,這次鐘離珺不在身邊,他便決定求助於萬能的商城。

感謝“模擬訓練單次體驗卡”,除了貴沒毛病。

算一下,兌換完後,他大概還有近九千點富餘,玻璃的製造方法估計要花三千點,再加上適應時代的罐頭製作法,零零總總,最後還能有個四五千點,不過沒關係,等他進長安後,肯定有新的進賬,這點自信高長鬆還是有的。

唯一的問題是他時間不夠多,想到要練劍與造玻璃罐頭齊頭並進,高長鬆就有些亞曆山大,恨不得一天掰成兩天用。

最近晚上他都不吸靈氣了,看似在假寐,實際上意識早就進入空間中,不停跟劍豪對練。

這些劍豪有中國的,有外國的,有他認識的,也有他不認識的,甚至有些看打扮,仿佛來源於星際時代,高長鬆差點串戲絕地武士!

總之,在高強度的訓練下,高長鬆的實力有了長足的進步,等級也蹭蹭蹭往上漲。

高長鬆:這多虧了大聖!

……

另一邊,鐘離珺、謝自然與孫元祥的三人小隊,也終於入境大唐。

說來也巧,或許是他們先往西走再折返,竟然也是從兩界山那進大唐的。

可以用一句話來形容他們的旅途,即高效降妖除魔。

這也不怪他們,主要在大唐外的妖怪都不像唐的妖怪,他們還沒有躲避修士的自覺。

——聽說隻有靠近西天的妖怪夾著尾巴做妖,他們都怕被抓到天上當坐騎,尤其是獅子。

文殊菩薩太愛獅子坐騎,又專門挑能力強的。這些獅子本在凡間,做自己的山大王,在一眾妖怪中有頭有臉,怎能忍受給人在□□當坐騎?

越靠近西天,妖怪就越低調。

至於烏斯藏周圍的國家,那就不一樣了。首先,這些地兒都沒有區域性的大王,眾妖怪不用聽頭頭的號令,他們大多憑借妖力,占山為王,剝削當地的百姓。

這裡的修士也都比較弱,很厲害的不是在西邊就是在東邊,拿妖怪們也沒有辦法,好在這些妖怪都比較質樸,不知何為真正的享受,隻覺得人族給些牛羊供奉,偶爾能吃幾個人打牙祭,已經是很不錯的日子了,沒什麼野心,也不準備更進一步。

他們過著逍遙日子。

鐘離珺打妖怪很簡單,他但看妖怪有沒有吃人,如果有,吃了幾個,那些罪大惡極的直接一劍捅死,根本不給改造的餘地。

如果遇見打不過的……那當然是三十六計走為上策,直接跑啊!

從當地百姓的角度來看,他們搞這一出堪稱是積善行德,做好事了。

一般像鐘離珺這麼大佬的,不是找了處風水寶地修行,就是在大唐開宗立派,或在東勝神洲與修為差不多的切磋,以望進步,特意為民除害的,真不多。

甚至連鐘離珺都不是想為民除害,他更多是要去調查,他想知道這片土地上究竟發生了什麼變故,這些妖魔的活動是否代表著又一場風波將起?

修士們的想法,跟普通百姓,甚至跟那些武者、將士都是不同的。

將士出征,是為了國家的利益,為了百姓,有時是為了掠奪更豐饒的土地,有時是為了不讓本國的百姓被韃靼騷擾,這說白了,是國家與國家,人族與人族之間的鬥爭。

可修士,想要成為修行之人,就必須跳脫出這人間的紛爭之外,對塵世有太多留戀的人,是無法入道的。

這也是為什麼,大唐有那麼多道士、和尚,統治者卻無法入道、入佛,通過修行延年益壽一樣。

他們想長生,其心中一定參雜著對長久統治的渴慕,參雜著對權力欲的向往,有這樣強烈欲望的,是人子,無法從人倫中跳脫出來,說白了,他們沒有道心、也沒有佛心。

從這角度來看,高長鬆能夠同時肩挑大商人與道士的身份,在修士中是非常少見的,這隻能說他雖經商,卻不貪戀錢財,雖身在塵世之中,心卻是逍遙的。

倘若高長鬆聽此說法,定然會表示讚同:那當然了,唐代再好,也沒有電腦手機,吃不到重慶火鍋,連炸雞土豆泥都沒影子,他在這時代,心能不逍遙嗎?

隻要不準備搞個爭霸戰,他就近乎無欲無求。

穿越賦予了他修道的天然條件。

再說鐘離珺,他跟謝自然等人掃黑除惡一圈,心情也比較微妙,惡是除了,特彆愛吃人的妖怪也捅了,卻沒發現什麼。

你說妖怪變多,是變多了,可也沒有到路邊的野兔都能遇上機緣,點化成妖魔的地步。每個國家都有危險,都有瘴氣、邪氣,卻也沒有舉國人心惶惶。

至於那護衛著唐國的大鼎,各個完好無損。

鐘離珺琢磨了一圈,認為這也不能說是沒問題,可邪氣增長得比較緩慢,問題還沒有爆發出來,光憑蛛絲馬跡,他實在找不到源頭。

既然這樣,隻能走一步看一步了,也沒什麼行之有效的方法。

情況他們已經上報了,剩下的就讓人族的頭頭處理吧。

如此看來,鐘離珺他們還是很光棍的。

沿途路過兩界山,因他們與高長鬆是前後腳到,不可能沒聽說高長鬆的名字。

喝著烏斯藏的白酒,吃著當地的美食,耳中聽到的是“高十二郎設計捉餓鬼”的民間傳說。鐘離珺聽後眼睛一亮,少不得讓人給他具體說說,高長鬆做了什麼事兒。

這一說,就帶出了他對神猴,對孫悟空的喜愛。

鐘離珺也不知怎的,本來,他咀嚼著當地頗有哈密國特色的融合菜,還覺得挺美味的,忽然就覺得食之無味,不香了,不好吃了。

孫元翔跟鐘離珺相處這麼久,哪能不知道他的食量?大驚失色道:“大郎,你怎麼不吃了!”

鐘離珺行一,應該叫鐘離大郎,高長鬆從來不喊他這個名字,說實在的,聽上去有點土,跟人家氣質不搭。

而且大郎,總讓他想到“大郎,來喝藥了”。

有點搞笑。

鐘離珺放下筷子,一五一十道:“沒什麼胃口。”

這下不隻是孫元翔,謝自然都緊張了,她問:“是不是有什麼不舒服的。”她驚道,“受傷……不,不可能,難不成是經脈堵塞了?”

思慮過重、走火入魔都會導致經脈堵塞。

鐘離珺搖頭:“不,都沒有。”他其實覺得胸有些堵,但也不知道為何如此。

孫元翔跟謝自然看他這樣,更驚懼了,露出天塌下來的神色。

兩人給他這麼一嚇,也什麼都不想吃了,走在前頭頻頻回首望他,就怕他出了什麼事。

其實這三人應該很快掠過兩界山,直接往長安城趕,這附近還沒有禁飛,三人跟劍修差不多,能趕路的時候瘋狂趕路。鐘離珺沒忘跟高長鬆的約定,他們是要一起帶高玉蘭去考試的。

可鐘離珺說想去看看孫悟空,再看看高長鬆給孫悟空建的果樹林。

他聽說過孫悟空的名頭,修行世家出來的,誰沒聽過齊天大聖的威名呢?

鐘離珺有些鬱悶地想,真不知十二郎是從哪聽來的。

等看見那為孫悟空栽種的果林時,他已說不出話來,全然明白了高長鬆對齊天大聖的敬仰與喜愛。

鐘離珺悶悶道:“走吧。”

孫元翔小心翼翼地看著他:“走?去哪裡?”

鐘離珺疑惑回頭道:“去長安。”

“哦。”孫元翔連忙再點頭,“哦!”

……

花開兩朵,各表一枝。有了新目標,時間過得格外快,一路上,高長鬆汲取了無數的理論知識,劍術也刷得更高了一些,萬事俱備,隻欠東風,就等來到長安找一處落腳,就能開始研究玻璃了。

越靠近長安,人就越多,大多是往來商賈,間或夾雜著遊學的士子與探親訪友的平民百姓。

發展到唐代,出門旅遊的人越來越多,不說彆的,洛陽的士子就很希望來長安,兩處都是古都,各有各的好處。

不知是否為高長鬆的錯覺,他總覺著街上這些人,打扮有些眼熟,也有些奇特,起碼他上回來長安,是沒見人如此打扮的。

首先,街上人都穿淺色,有多淺呢?已經近乎於白了。

依照傳統,這不應該,白色在古代的意思是披麻戴孝,也沒聽說最近有疫病,怎會有這麼多人穿呢?

再看剪裁,跟厚重大氣的唐代服飾不同,這些袍子看上去非常飄逸,風一吹,外袍就呼啦啦向上卷,走得快些便生出馮虛禦風之感。

高長鬆:……

不對勁,很不對勁!

高翠蘭問:“大兄,這是長安的風潮嗎?他們穿的都與我們不同。”

高長鬆:。

我覺得這不正常!這是哪門子的時尚?

貧窮劍修:深藏功與名!

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