辨器考試的最後一條守則“考試時間到後, 不得再對考器進行標記, 反之，不然”是一條聽起來很雞肋、很不引人注目的守則。就像是考試時間到了便要停筆、便要交卷一樣, 好像就是擺在那裡好看的, 但是齊墨鶴覺得不然。因為在一開始白胡子考官宣讀此次辨器的守則時就曾提到, 考試方法有了一定的變化，所以才會重新宣讀守則, 換言之，在前幾條守則都是針對變化來談的情況下, 不可能單獨出現一條人人皆知的守則, 更因為, 如果這條守則隻單純解讀為, 考試時間到, 不許再做題的意思的話，後半句話就顯得很多餘了。
考試時間到了，考生不能再標記考器；但是隻要時間沒到, 你卻能夠一直標記下去。這一條守則粗聽沒有問題，但實際上, 這和實際情況存在矛盾之處。由於煉器的數量是恒定的, 三千四百多名考生很可能不用花兩個時辰的時間就會完成所有煉器的標注, 尤其是在五人一組這種理想狀態下，那麼多餘的時間乾嗎用？為什麼考官會特彆強調這一條規定呢？齊墨鶴當時第一反應就是這條守則恰好和第七條，每件煉器僅可被標記五次所矛盾，這就使得他產生了一個“可怕”的念頭, 在考試時間未結束之前，一件僅能被標記五次的煉器還能不能繼續被標記？現在，事實證明了他的假設是正確的，以絕對數值來論，的確每一件煉器僅能被標記五次，但是這是在同一批人的情況下，當有第六個人在規定時間內試圖標記這件煉器的時候，他並不會被拒絕，反而會取代最開始標注煉器的那個人。
於是第六個人取代第一個人，第七個人取代第二個人，以此類推……直到全新的五個人取代了舊有的五個人，第一批五個人的標記均告失敗。這是非常可怕的一件事。此時在場的考生總計三千四百七十二名，這不是一個能被五整除的數字，這也就代表著，在最理想的狀態下，五人一組的小隊即便全部達成了合作共識，仍然會有兩名考生單獨流落在外。既然組不成五人小隊，難道就白白認輸？不，他們還可以搶！更不用說，如果出現了格外強悍的五人團體呢？
“你們、你們想乾什麼！”
“放開，那是我們組的器，你們怎麼能夠這樣！”
伴隨著爭吵聲，齊墨鶴一眼就看到有名考生飛出了人群，落到了遠處的地上，咳嗽個不停，再也爬不起來。
喬單吸了口氣說：“我剛才去取煉器的路上見到了趙迢他們幾個，沒顧上跟你們說。”
齊墨鶴說：“我現在看到了。”
正在搶奪他人已經標記好的煉器的正是趙迢和他那幾個手下。
齊墨鶴當初聽到那幾條考規的時候就曾想過，有什麼辦法能夠確保一個人在足夠省力的情況下得到足夠多的分值呢，得出的結論是，在考生們忙著辨器的時候，趁機辨人，找出那些得分高但武力值低的人，然後在差不多所有煉器都已經被辨認過的時候，直接靠搶的奪走彆人的分值。正是出於這一層擔心，齊墨鶴一開始就提出了，情願放慢速度，但是到了辨器的後半程必須留下至少一人看守己方領地的事。雖然他們的領地還沒遇上這種事，但是很不幸，相似的事情終於還是發生在了這個考場裡。
林茂一看到趙迢的臉就嚇得躲到了齊墨鶴的身後，他吃過趙迢的虧，雖然因為心智不全有些沒心沒肺，但是基本的防備意識還是有。他看到趙迢就想到上次自己被他和他的幾個手下打的事情，嚇得瑟瑟發抖。吳銘有些不滿他獨占齊墨鶴的事，愣是也擠過來，挨在齊墨鶴另一邊，小手仍然死死攥著齊墨鶴的，齊墨鶴此時也顧不上跟他們計較這個事了。
喬單輕聲說：“考官居然不管嗎？”
公冶誠看向空中，明淨的蔚藍天空中雀監察隨風飛翔，景致很好看，但是並沒有任何考官出現製止暴行的跡象。
“住手！”有個高個子的考生喝道，此人看起來二十出頭的年紀，仗著身高馬大，開腔道，“你們怎麼能搶彆人的分數，這是違規的！”
趙迢冷冷一笑道：“我們違規？如果我們違規，為什麼先生們不出來製止啊？”他對著空中大吼道，“標記煉器違規嗎？我們可是按章辦事啊！”
空中傳來了鳥雀的啾鳴，考官們不發一語。
“你看，”趙迢一攤手，“這可不是我們自己亂來，這就是規矩！”他一使眼色，他手下那幾人便衝上去，將那高大的考生一腳踹倒在地，一群人一擁而上拳腳相加輪番踹揍。那考生雖然生得高大，不過是個文弱書生，哪裡經得起這群靈修的毆打，不一會就被打得連連求饒，他那一組的器也被趙迢的人奪了過去。
“怎麼可以這樣。”齊墨鶴身邊有人竊竊私語。
“這……這可怎麼辦啊，他會不會也搶我們的器啊。”又有彆的考生擔憂道。
齊墨鶴看向自己的組員，喬單還看著趙迢那邊，公冶誠已經坐了下來：“跟我們無關。”他說，“趙迢還不敢來惹我。”
喬單看了一會，也默默地坐了下來。的確，他們這一組雖然有林茂在，但是喬單算是地頭蛇，公冶誠不管怎麼說也是名門望族子弟，還有一個吳銘，固然名聲不顯，但是大家都知道他和商陸先生沾親帶故，有這三個人在，趙迢之流想必也不敢輕易來招惹他們。趙迢是囂張跋扈沒錯，但他又不是傻子，這種上城子弟，哪怕不是嫡係子弟也都是從小受了精英教育長大的，一個比一個對人脈關係網更敏銳。但是，齊墨鶴真的不明白。
齊墨鶴不明白為什麼朱明學堂這次會訂出這樣一個類似鼓勵弱肉強食的規矩來，朱明學堂培養的是煉器師，煉器師固然不完全等於靈修，可是又怎能不講修心，不講匡扶正道？