扶蘇挽留完張良，抽空給嬴政寫了封信，大意是這樣的：父王我們不能這樣交朋友，朋友之間最重要是要交心，強人所難、逼迫對方做對方不願意做的事，不僅得不到想要的結果，還可能會讓對方離自己越來越遠。
扶蘇言辭十分懇切，寫得也很真心實意。
當年扶蘇也沒什麼朋友，哪怕和李由一起跟著蒙恬學兵法，交情卻也淡淡的，總不那麼親近。
還是後來死後有了一番際遇，進了修行界最重情義的師門，才感受到什麼是情同手足、什麼是恩深義重。
張良若是願意與他相交，扶蘇自然高興。可他知道張良心不在大秦，即使把人留下來，張良也不會開心，更不會真心與他成為朋友。
他會挽留張良一段時間，但是張良真的想走，他不會強留。
扶蘇認認真真地把自己被師門重塑過的交友觀陳述完，將信封了起來。
剛忙活完了，扶蘇的書房門被李由敲響。
進門後，李由顯然有些踟躕。
扶蘇主動喊人：“師兄？”
李由猶豫再猶豫，還是不忍心騙妹妹，掏出從鹹陽帶過來的香包交給扶蘇：“裳裳說，上次的香包可能已經不香了，要我給你帶個新的。”
扶蘇聞言一頓。
他安靜片刻，還是伸手接過香包，說道：“多謝師兄。”
對於李由這種做事一板一眼的人來說，幫妹妹給扶蘇捎東西實在有些為難，見扶蘇收下他便赧然離去。
扶蘇獨自坐了片刻，把香包收到，叫人替自己跑鹹陽一趟。
這次的信不急，扶蘇沒讓李由去送，因此送到嬴政手裡的時間要晚些。
嬴政抽出空來看信時，已經是傍晚了。
他命人點了燈，橫倚在坐榻上隨手展開信讀完，忍不住擱下信嗤笑一聲。
他這兒子到底還小，想法天真得很。
身為他的長子，交什麼真心朋友？
遇到欣賞的人直接留對方在身邊解解悶就是了，交心這種傻事完全沒必要去考慮。
嬴政沒回扶蘇這封信，隻叫人收拾了兩車書送去雲陽縣，讓扶蘇多讀書，少想七想八。
吩咐完以後，嬴政又覺得扶蘇怕是讀書讀多了，信了書裡那些有的沒有的玩意，索性叫人讓太仆挑選一批馬駒和幾匹良馬送去雲陽那邊，讓扶蘇自己挑匹小馬和李由他們多出去走走。
第二日一早天氣好得很，兩車書和一群馬兒就來到了彆莊前。
對於大王時不時命人給扶蘇送書的事，大夥都已經習慣了，不過大王送馬過來還是第一次，不少人都跑出來看看宮裡養出來的馬兒有什麼不同之處。
扶蘇先命人把書放進屋裡，才和張良他們一起去看馬。
張良和李由都還是少年人，生為男兒，自然也是愛馬的。
扶蘇見嬴政還送了幾匹成年馬匹過來，便叫李由兩人也挑一匹，最近天清氣朗，他們可以騎馬出去走走。
隻是他年紀小，隻能挑匹小馬駒，可能會走得慢些。
張良和李由不太對付，在扶蘇挑選小馬駒時也有不同意見。
這批小馬駒裡最多的是棗紅馬，比較特殊的是其中兩匹，一匹黑，一匹白，黑得通體烏黑，皮毛泛著光澤，瞧著很吸引人；白得毛發如雪，瞧著很有俊逸之相。
“還是白的好。”張良對扶蘇道，“你適合白的。”
“我覺得黑的好。”李由瞥了張良一眼，提出自己的建議，“皮毛看起來烏亮漂亮，公子不如挑黑的這匹。”
扶蘇沒有二挑一，他含笑道：“這批馬駒都是父王給我的，又不是讓我隻挑其中一匹，我想騎哪匹就騎哪匹不就好了。”
張良：“……”
李由：“……”
說得好有道理，他們竟無法反駁。
雖然說是不用挑，扶蘇對於挑馬這件事上還是有點心得的。
見張良和李由都先關注毛色，扶蘇也發表了自己的看法：“我覺得看馬應該先看腿。”他上前幾步，走到了離自己最近的棗紅馬駒麵前，抬手輕輕掃了掃馬鬃。
那棗紅馬駒舒服地眯了眯眼，隨後仿佛有靈性般向扶蘇展示其自己的前蹄。
張良和李由都有些吃驚。
扶蘇一點都不意外，馬是很有靈性的生物，越是通人性，他溝通起來越方便。
記得過去修行時，許多靈獸都願意與他交朋友，不知羨煞了多少人。
扶蘇和張良兩人說出自己知道的挑馬秘訣：“你們看這馬的馬蹄厚實，不易磨損，蹄冠前後較高，蹄心與地麵之間有一定的間隙，它跑起來踏蹄聲如擂鼓，不僅非常神氣，也比一般馬更穩健、更迅捷。”
張良和李由都還是半大少年，自然不知道這些經驗。
他們對視一眼，都上前去查看起馬蹄來。
等馬蹄看好了，還要看背、腹、臀、臂等等部位，都各有講究。
扶蘇一一給他們講了，那些馬兒還很配合地抬蹄和轉圈，全方位展示自己的全身優點。
張良聽得認真，等扶蘇全講完了，才好奇地問：“你是如何知道這些的？”
扶蘇說道：“我平時在周圍隨意走走，偶爾會遇到一些老農，他們有些種了一輩子地，有些養了一輩子馬，有些做了一輩子泥瓦工，對這些事的了解不是一般人能比的。”他朝張良說出自己的想法，“我準備往後每旬找這些人到學宮講講他們的經驗，讓其他人都來聽聽。”
張良道：“學宮怎麼能講這些東西？”
扶蘇道：“為什麼不能呢？種田有種田的學問，養馬有養馬的學問，他們對這些學問的了解比彆人深，自然可以開班授學。”
大秦最重視的就是軍農兩方麵，軍隊的強大離不開農業和畜牧業的發展，有糧才有兵，有馬才能保證運糧及時、不誤戰機。
要是有條件的話，最好士兵們都能吃上肉，這樣他們會更健壯、更強悍。
張良沉默下來。
三晉之地崇尚實用之學，比之齊魯那邊已經沒那麼講究禮義了，可還是做不到秦國這麼接地氣。
要是他們建個學宮，讓一些老農開班授學，怕是有許多學者當場表示“有他們沒我”。
張良倒不是瞧不起農夫，隻是做學問這事兒曆來是貴族的專利，哪怕周王朝衰微，各地湧現不少“家學”，那也得讀些詩書，而不是單純地研究怎麼乾農活！
想討論農活怎麼乾，地裡田間相互聊上幾句不就好了？
張良說道：“尋常學宮不會講這些。”
扶蘇道：“怎麼會不講？”他侃侃而談，“最開始人們結繩記事，為的就是記錄天氣變化、物候更迭，以便更好地打獵和耕作，後來才逐漸出現了各種文字和符號。由此可見，在三皇五帝的時代這些是最重要的學問，為什麼我們如今要把它們摒除在學宮之外？將來我若是著書，首先就要修一部農書。”
兩人相處了幾日，彼此間也算熟稔，張良聽了扶蘇的話便笑道：“你才幾歲，就想著著書了。”