在冰碗和親親之間, 大黑羊在經過了艱難的抉擇之後選擇了冰碗, 這就是吃貨的執念！
但很可惜, 夢與現實不同, 即使吃了冰碗, 他還是覺得十分燥熱, 五臟六腑間仿佛有火焰在熊熊燃燒，無論吃多少冰，喝多少水, 火焰都無法叫澆滅。
在無人的沙漠中他被反複燒灼, 最後終於從夢中驚醒, 山羊的長毛因為汗水一縷一縷黏在一起，他的身形縮小了數倍，宛若落水的貓, 整隻羊隻剩下瘦瘦的一條。
在此瘦弱的身軀中，他異於尋常羊的下半身顯得格外明顯, 羊有意識地在地上蹭蹭，卻還沒有消下去的意思。
羊無助地咩咩咩, 心中又騰升起切掉下半身的欲望，但此念頭隻維持了一瞬，就被他打散了。
大黑羊的動靜挺大, 莫文遠被吵醒了, 他夜視能力不錯, 影影約約間看見了瘦長的大黑羊，便用火星點燃了燈道：“羊, 可有何事？”搖曳的火苗照亮了小半麵房間，他看濕條條的羊睜大眼睛道：“你這毛……”
大黑羊愧疚地咩咩咩道：莫小遠你那湯，效力未免太強了些。
莫文遠與他相顧無言，心道便是喝了補湯上火成你模樣也是少見，歎息一聲道：“羊肉還是少吃些吧，近日我給你做些清火解熱可清心寡欲的吃食好了。”
他心道自己簡直是有倆需調養的病人，一腎太虛，一腎太好。
想著想著他眼神向下移動，又看見了羊毫不遮掩的一柱擎天。
盯……
大黑羊給看得有點羞澀，他不經想到了夢中可親親的莫文遠，嘴唇微動，囁嚅不得語。
“羊你可有話要說。”
羊：可、可以與我唇舌相交嗎？
話在腦海中盤桓許久，卻沒脫口而出，最後害羞的大黑羊真誠看向莫文遠“咩咩咩”道：可以給我做冰碗嗎？
莫文遠沉吟道：“若能找果蔬與冰，倒是沒問題。”
現已進入寒冬，但南海等地近熱帶區域還有不少水果，而冰，大黑羊便可做出來。
深夜，大黑羊捧著晶瑩剔透的冰碗，心中充滿了苦澀。
唇、唇舌相交QAQ！
……
食療效用卓具成效，沈家人為了避免莫文遠難做，也沒有對外聲張，但在幾個月後，沈輝的臉色以肉眼可見紅潤起來。
大明寺住持幫他診斷一二，露出笑容道：“大郎的脈象，近日強健不少。”
沈輝自己已經有所預感，身體虛弱與否，他自己的感覺最為深刻：“我已有所感覺，近日氣力大不少，睡眠也很好。”
最重要的是房事，他腎陽不足，在房事上多有滯怠，故而清心寡欲，很少行那事，但在調養過後，他晨間竟隱隱約約有所反映了，這種感覺是他從未有過的。
先前偷偷詢問過醫師，說再調養一段時日，便對子嗣無礙了。
他家人幾代單傳，沈輝也是唯一的子嗣，他能在此道上通達，再好不過。
沈家眾人知道此事，對莫文遠更是千恩萬謝的，在此想要下重禮酬謝，莫文遠當然是拒絕了，隨後沈家人改變了策略，於他在江南地帶擴張，置業時出了大力氣，令其工作更加順遂。
唐人多質樸，尤其是欠人人情，是要結草銜環，報答恩公的。
因沈家人的不聲張，除非是與莫文遠熟的朋友，其餘人都不知他最近做了何事，隻看見他忙忙碌碌，店中也多出了不少滋補的吃食，還表明是陰虛、陽虛之人可以吃得。
江南一帶的醫師中不乏有眼力之輩，看見湯中食材，又聯係醫書中的食療方，讚歎不已，都道莫大郎原對藥膳也很有了解，真非常人。
……
莫文遠欲撰書，但時間拖得越久，他那書中的內容就越發多，時至今日，《天竺美食行》已經擴充成了《齊民要術》一般美食界的小百科全書，而且他才寫了一小半，他琢磨著原本的名字已經不大貼切了，乾脆換個名字。
美食行記？美食漫談？莫大郎食單？他想了幾個名字都覺得很土氣，一點都沒有齊民要術的味道。
苦思冥想許久，莫文遠決定先放下取名之事，把藥膳之書整理出來，在調養沈輝身體的小半年中，他整理出了三十多道菜，皆有調養身體之功效，有的可以滋陰補陽，有的可以補腎虛，有的可以清熱解火，有的可以明目，將這些菜的方子、烹飪方式，還有效用以及醫療知識一一記載在紙上，竟然形成了一本不薄的小書。
莫文遠將其給大明寺的住持看了，對方直言道：“此書可供天下醫師觀，莫大郎既已寫出來，何不以雕版印刷術印之，後作推介？”
“可行？”
“有何不可？”
……
名人效應在每個時代都存在，莫文遠是此時代名人，故他寫的食療書一麵世就被醫師醫正醫工們議論紛紛。
唐代醫生等級分明，而收醫生的機構也不是很多，官辦的綜合性部門有太醫署，頒布醫療政策、培養專業醫生都是他們的工作。
給皇家人看病的則是尚藥局。
民間並無甚機構，有名的懸壺濟世的醫師大多已經被吸納進尚藥局，或者是進太醫署教導學生，真正為百姓看病的，多是技藝不精湛的醫工以及寺廟內的僧人。
寺廟內的僧人有像大明寺住持這般，具有大德大智慧，精研醫術、清心寡欲，無論是在官府間還是民間都很有口碑。
莫文遠之食療方經過了住持的驗證，便算是過了明路，即便是太醫署中地位較高的醫師都不敢輕易忽視，再加上他走的是藥膳食療的道路，這道路雖有先人研究，卻沒有細化到菜肴烹調之法上，隻說某種食材具有何作用，如何搭配卻不大清楚。
他竟然是第一個吃螃蟹的人。
此事傳著傳著，此事竟傳到了聖人的耳中，他在小朝會結束後對身旁大臣道：“可聽聞莫大郎撰寫一書，名《食療藥方》？”
大臣中有的聽聞此事，有的不曾聽說，房玄齡此時年事已高，卻還精神矍鑠，聽聖人言便主動回應道：“是有此事。”
“莫大郎何時改鑽研醫術？”
“以我之見，不算鑽研醫術，此書乃他在空蟬法師協助下完成。”
“可是大明寺的空蟬住持？”
“便是他。”
“如此倒還說的通。”聖人換了一姿勢，“寓醫於食，可真有效？”
“聞太醫署醫師言，書中方子似經過深思熟慮，而其中食材之效用也合乎症狀。”
有沒有效果，他們還沒經過臨床試驗，無法貿貿然給出回答，但是看理論，應該是沒有問題的。
聖人點點頭，對身旁侍者使眼色，那人頭低垂，已明了了李世民的意思，此番對話結束後必定要找本《食療藥方》呈給聖上一觀。
對話到這，本應戛然而止，但想到莫文遠現在的歲數，以及他所做的利國利民之事，聖人又再起由頭道：“莫大郎行走各處，才華卓絕，又常為利民之事，爾等觀之可要賜官於他？”
唐代選官製度與其他朝代不大一樣，安史之亂前，科舉製度還不大成熟，尤其是貞觀年代，當官一般有三條途徑，本就出身世家大族的高門貴子進宮做官，由科舉出身的寒門子弟，以及地方有名望的人物被招進宮授官。
李世民曾欲授藥王孫思邈之爵位，被拒絕，也曾經試圖拉著玄奘跟他一起去打仗，當然還是被拒絕。
他琢磨了下，以他對莫大郎之了解，若是授予一官半職估計還是會得個被拒的下場，但以他之功績，不走過場也說不過去。
兩相糾結下，此事就被耽擱了。
房玄齡知李世民之心事，見聖人問後，眾人紛紛眼神交流，也不說話，便主動開口道：“莫大郎已到弱冠之年，然觀其誌向似無選官之誌。”
聖人連連點頭，他也是這麼想的。
“以莫大郎之智，將其招入宮，也無甚他可做的職位。”難不成直接進入尚食局給聖人做吃食嗎？雖然李世民想想就有點小心動，但他也知道莫文遠是絕對不可能答應的。
“倒不如任其在民間，待有同西行取糖之相似事，再令他與使團眾人同去，若是此事務，莫大郎應該也不會拒絕。”
聖人聽後心情很好，心道不愧是房相，深知他意不說，還提出了完美的解決方案。他高深莫測一笑道：“如此便好。”
……
《食療藥方》是在江南問世，卻以極快的速度從江南輻射到了祖國的大江南北，不僅是有李三娘食肆的地方，便是無食肆之地，也受到了影響。
火急火燎的淩亂腳步聲從門外傳來，一壯年男子衝進店便對掌櫃問道：“店家店家，可有藥膳賣？”
還不等掌櫃開口就有客官插嘴道：“藥膳自然是有的，也不看看你進的是何店鋪，洛陽城李三娘食肆也，論那藥膳，還有甚店比此地更正宗的。”
開春後，李三娘於洛陽城又開一店，現分店已經遍布大江南北，即便是那荒蕪偏遠的涼州城，都能買到李三娘家的醬油以及醃菜，像是長安洛陽這種大城市，一家店已經無法滿足客觀的需求，隻能令覓他坊，再開一店。
《食療藥方》問世後，先是各地的醫工寺廟知曉此事，紛紛入書肆搶購此書。
按理來說，平民百姓與書是無太大關係的，即便是在繁榮的唐代，百姓的識字率已久很低，然而誰讓《食療藥方》並不僅僅作為書傳播，而是直接入了各地的大小俗講地。
傳唱的時間久了，就算是黃口小兒都能念叨兩句“冰糖雪梨治咳嗽”了。
《食療藥方》中的菜，被編成了朗朗上口的兒歌段子，什麼羊肉加橙皮桂皮白蘆菔，又或者是橘皮橘肉加大米熬粥，百姓們從各處聽到後都在心中琢磨，這他們也能做得啊！
雖說那俗講僧說的好好的，言這些方子隻能調養身體，不能速速治病，但尋常百姓身體都結實，偶爾患病都是天氣忽然轉涼嗆咳之類，需要的就是此方子，橘子梨子之類水果的價格不高，比請醫工低多了，而且找了醫工還不一定能治好。
唐代的民間醫工並不是很靠譜，他們的醫療手段與中世紀歐洲放血療法有的一拚，經常是哪裡不舒服了就上艾灸。