“楚兄，可願聽黎某一言？”
黎青顏的聲音不大，但台上包括她在內的四人，皆能聽清。
南川居士首先揚了揚眉，楚直則有些愣，煙雨先生倒是柔和了眉眼，抬手捋了捋自己的美須。
過了一會，楚直道。
“黎世子，但說無妨。”
其實，先前說那話的時候，黎青顏心裡是有犯嘀咕的，因為看著原書裡描述的楚直，可是個性子桀驁不馴之人，很有自己的脾氣，也不知道他聽不聽得進去。
眼下見著楚直態度還好，黎青顏倒是微微一笑。
“楚兄，論道經驗比之黎某豐富，定然知道，題不在關鍵，關鍵在解題人身上。”
方才她就是被自家老師由這一點切入點醒。
是她自己的態度，她主觀上的不認同，影響了她對這個辯題理智客觀的分析。
但換言之，這是她自己一個人的判斷，也可以稱之為偏見。
世間所有之事，遠遠不隻是非黑即白那麼簡單，既然她出現這種思維，就要去想如何去多角度思考這個辯題。
即她可以不認同，但她可以理解去選擇這樣做的人，他們是如何想的。
在那一刻，將她個人主觀意誌暫時摒棄，甚至於更好的一點，因為自己是對立麵的觀點，可以從自身的想法發起悖論，反而能幫助自身更好地辯題。
所以，黎青顏同楚直道。
“我二人，身在此處，你不再是楚直，我亦不再是黎青顏，我二人在此時此刻，隻是圍繞著這兩個選擇的事實陳述者。”
說不出客觀二字，黎青顏委婉改了個說法。
瞧著楚直聽完，麵上還有些茫然，黎青顏又接著補充道。
“論道歸其本質，隻是通過你我的闡述給眾人開闊視野與思路，我們身處於此處，不是為了我們自己發聲，而是要為我們所處的立場發聲，從而幫助眾人拓寬眼界而已。”
黎青顏說完這一句，正好，鄧山長那頭的香也備好了。
而楚直在那香點上的一瞬間，眼神從焦躁中恢複了清明。
然後，有些複雜地看了黎青顏一眼。
黎青顏笑笑沒說話，雖然這個行為看著有些傻氣，但她不是君子嗎？
堂堂正正比一場，亦是她心中所願。
接下來的時間，兩人便開始正式交鋒。
你來我往之間，鄧山長跟前的香倒是一點點化成灰燼。
直至最後一點香灰散儘，黎青顏和楚直同時收口，可一眾觀眾卻沉浸在方才二人的“唇槍舌戰”中，久久未能平息。
楚直以竹林七賢“山濤”為例，舉之當年山濤雖說自己做官的原因是因為家貧，而他四十歲才做官，但由於山濤此人，能位列“竹林七賢”，絕非等閒之輩，其氣度其見識，遠超常人，而由他的政治舉措來看，他並不是為求富貴，而是心有抱負，一心為國，其治世之能，也是因為他名士的身份，結交了天下眾多厲害的能人，在當官期間，舉賢不斷，為朝廷輸送了德才兼備的人才，亦是在當時的曆史上，添了重重的一筆。
由此可見，山濤出仕，為國為民，不落名士之風，亦可稱作真正意義上的名士。
所以，名士出仕合該為正途。
而黎青顏則是從另一角度來闡述她的觀點。
在黎青顏看來，隱居山林，自持身份，隻是待價而沽，再尋出仕，或是抑鬱不得誌，隻覺自己雄才偉略，不得朝廷重用，灰心喪氣歸山林者，皆不能稱之為隱士。
或是，也配不得“隱士”二字。
恰巧，楚直舉了“山濤”，黎青顏就近選擇，選擇了同“山濤”相交多年的摯友“嵇康”。
嵇康崇尚“老莊思想”，對當時的朝廷十分不滿，拒以出仕，但再往深了說，他也有他的不得已，嵇康是曹家的女婿，如何能給取代了曹家的司馬家做手下。
不仁不義，不忠不孝，嵇康做不得，這是他的名士之風。
時人評價嵇康，肅肅如鬆下風，恰到好處地勾勒出嵇康的美好形象。
所以，嵇康本心無欲，對出仕本就不渴望，願在野做一隱士，崇尚自然，彈琴吟詩好不快哉。
對於嵇康崇尚自然一說，黎青顏又以孔子的話論證。
孔子曰：“所謂聖人者，德合於天地，變通無方。窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明並日月，化行若神。”
大意就是，所謂聖人，他們的品德符合天地之道自然變化之道，以探索追尋自然的規律來成就自我。
所以，嵇康的行為，不隻是有隱士風範，有聖人風範，不愧是當時第一名士。
而至於嵇康的拒絕出仕，權了自己的本心，也權了自己的仁孝忠義，卻以性命為代價。
他麵前的路，看似是隱士和出仕，實則是生與死的選擇。
留下一身風骨，供給後人喟歎。
所以，對於嵇康這樣的人，黎青顏覺得隱士是他最好的歸路。
而他也遠遠跳脫了俗人的界定，掙脫了於人世間的束縛，一聲坦坦蕩蕩，依存本心，如何稱不上是名士？
黎青顏和楚直所言，令在場觀眾們好一陣震驚，有似醍醐灌頂之感，一時，怔怔不言，誰也說不得黎青顏和楚直誰更勝一籌。
可以說是難分勝負。
就像同一時期的山濤和嵇康一樣，難分勝負，難以抉擇哪一位名士更厲害些。
而觀眾們的想法，黎青顏不在意的，黎青顏也不是隨意舉例“嵇康”的。
她是想印證一件事。
下一刻，黎青顏眼神移到了楚直身後的南川居士身上。
與此同時，南川居士也微微擰了眉頭，正好對上黎青顏看過來的眼神。
兩人的眼神在半空中略有交彙。
而很快，黎青顏心頭就有了答案。
南川居士，果然是這一個時代的“嵇康”。