被張異貼上符籙之後，張之維看到霧氣從雲層的裂口處湧下。
那霧氣初時，還輕薄如白墨，但沒多久，就忽然變濃，翻滾起來，像是泄了閘的洪水，猛傾瀉而來。
麵對這駭人的一幕，張之維沒做任何反抗，同整個會場一起，泥牛入海般消失在濃霧之中。
霧氣裡，張之維目不能視物，不過他也不在意，甚至沒有用妄破神眼，就那麼靜靜地盤坐在霧氣中等待安然。
果然，沒過多久，忽然劃起一陣微風，把濃重如鐵幕的霧吹散了一點，顯露出前方的景象。
隻見腳下林丘翻卷起伏，地貌在一瞬間發生了天翻地覆的變化，一條鵝卵石子鋪成的蜿蜒小道，突然出現，貫穿群山。
張之維站在鵝卵石路的一頭，遙望路的儘頭，卻發現除了翻滾的濃霧之外，什麼也看不清，看向周圍，倒是還能見到龍虎山的一些建築，隻是色調仍舊灰暗。
“已入內景，多想無益，還是先跟上大部隊吧！”
張之維施施然步入小道之中。
這條小道看起來很長，一眼望不到邊，但走上去沒幾步，張之維就感覺腳下一空，眼前一花，緊跟著視線顛倒，他竟然在急速墜落。
“平地踩空，這什麼考核？”
雖然身子在急速下墜，但張之維倒也沒慌，調整了一下姿勢，任其下落，想看到地麵後再做反應。
結果這一墜，墜了老半天都沒墜到底，下方好似通往十八層地獄一樣，沒有儘頭。
張之維也不急，直接就在這空中盤坐起來入定，內景之中，什麼都有可能發生，與其著急，不如修行一下，內景本就是修“性”的地方，在這裡入定，提升一下性功也是好的。
因為靜功等級很好，已然超過了第四境的舍念清淨，所以即便是處於高空墜落的過程中，張之維依舊可以入定。
念頭脫落，他徹底靜了下來，與此同時，下墜感突然更為強烈了！
要到底了……張之維心有所看，睜眼一看，大地越來越近，他就要墜落地麵了，心念一動，隨手結印，道：
“巽字·狂風！”
一股大風自下而起，托住了他，止住了急速下墜之姿。
這對他而言，並不算什麼難事，他修行的天師府的術數道藏《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經中，就有各種五行術法的法門。
一片廣袤無垠的陰暗大地上，隻見一個道士從空中緩緩落下，那藍色的道袍吃足了風力，鼓蕩飄飛，其人便好似乘風而來一般。
張之維緩緩落地，見到師叔張禦山，葛溫，魏文章幾人就在下方，愣愣的看著自己，便開口問道：
“就隻有你們？”
仙官法職的考核和公務員考試一樣都是統考，畢竟不可能每個法職都有單獨的神明考核。
所以所有要領法職的人，都是一起入定進來的，但現在在地麵上的人，卻遠少於進來的。
張禦山用手指了指天：“在上麵呢！”
張之維抬頭，就見一群人在空中張牙舞爪，表情恐慌，吱哇亂叫。
他們還在下墜，但和地麵的距離卻沒絲毫拉近，仿佛和下麵的地麵不在一個空間。
“這一關應該是考驗我們處境不驚的能力的，隻要靜下來，就能到達地麵，但這些人太慌亂了，心平靜不下來，所以墜落沒有儘頭！”
張禦山解釋道，又誇讚了一句：“你能在這麼快就靜下來，很不錯！”
倒是靈寶派的葛溫說道：“說起剛才，我們幾個還在打賭，說你多久能下到地麵上來，張師弟說伱最多三分鐘，我們其他幾個老家夥也是這麼認為的，但沒想到你竟然用了五分鐘！
“不要太嚴苛了嘛，畢竟是第一次參加仙官法職的考核，一時心裡難以平靜也是很正常的，五息能下來，已是相當優秀了，像我們派的那個小家夥，現在還在天上飄呢！”
茅山上清宗的魏文章指著頭頂上不斷下墜的鄭子布說道。
此次授籙大會，鄭子布也被保舉著來領法職了，不過他所領法職的品級不高，是天樞院正八品法職，右領兵執法真官主管天樞院事。
張之維沒有多言，他其實沒有在空中耽擱太長時間，隻是之前他因為八字太硬，進來的時間有點晚罷了。
不過這種事，他懶得解釋，彆人怎麼看他，他管不著，也從未在乎過。
他抬頭望去，果然看到了還在天上晃蕩的鄭子布，不過看他的表情，已經在漸漸平靜，甚至做出了思考狀，料想很快就能徹底靜下來，落地成功。
剛這麼一想，就聽到“轟隆”一聲巨響，一個人影從天空墜落，在地麵上砸出一個深坑。
“這個落地的姿勢有點過粗爆了！”
張之維低語了一句，環顧四周，發現周圍有不少坑，看來眾人降落的姿勢不夠瀟灑啊。
“師叔，這個考核怎麼說？”他問。
“繼續等待吧，應該是人不夠，到達一定人數後，考核應該就會正式
開始了！”
張禦山說道，他已有四品法職在身，已經參加過多次法職考核，比較有經驗。
葛溫有些疑神疑鬼，從地上抓起一把黑色的泥土，道：
“這是冥土，我們這次的考核場地，隻怕是陰間！”
張之維說道：“會有比消滅鬼物的數量這一項嘛？”
“這說不好，這裡是神明打造的內景，一切皆有可能發生！“葛溫說道。
“轟隆隆……”
幾人談話間，又有幾人從空中落下，鄭子布也在其中，還把地麵砸出了一個大坑。
魏文章見此，連忙過去把鄭子布給拉了起來，因為是在內景，除了精神有點恍惚，還有些沒緩過來之外，彆的毛病沒有。
鄭子布使勁搖晃了一下頭，看到自己的師叔，又看到了不遠處身材高大的張之維，便問小聲師叔葛文章，張之維是來授什麼法職的？
魏文章告訴他，張之維是自己的競爭對手，是要來領從三品的九天金闕上卿九天廉訪使知驅邪院事。
這直接把鄭子布震驚的啞口無言，他去爭正八品法職，張之維就要去爭從三品了，這差距也太大了吧！
他現在身上的法職是從八品的天樞院左統兵執法真官。
之所以如此，是因為仙官法職的晉升，是有嚴格條例的，八品法職一年需救度二十人以上，除非有大功德傍身，不然隻能連續完成三到五年的指標，才能獲得保舉晉升的機會。
他要修行內籙，還要修行外籙，又要研究道藏經典，修行各種壇儀，留給他下山救度的機會本就不多，完成從八品法職的晉升要求，就已經很不容易了，但張之維卻直接一步登天，要去領從三品的法職。
要知道三品法職功德的要求可是五年十二功，也就是五年得救度一千二百人，平均下來，一年就得救度二百四十人。
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。
張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師
張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。
張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是
法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。
張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會
用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。