張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙
大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家
講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。
張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。
張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走
運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。
張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神
從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)
這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是通過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維通過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德隻怕也少不了，必須給這家夥提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡麵浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是曆經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，隻感覺到撲麵而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區彆，很多人不知道，隻知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套係統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都隻是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鐘馗，他可是標標準準
的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
眾人瞪大了雙眼，望向城門口的方向，隻見裡麵好似有一個模糊的影子。
張之維也瞪大了眼睛，看到裡麵冒出一點幽蘭的鬼火，那鬼火迅速擴大，最後形成一個人的模樣，緊接著，第二個、第三個、第四個……無數身影一一浮現。
而為首那人，身披蟒袍，腰纏玉帶，兩道長直帽翅，黑須如同鋼針，濃眉如劍，眼如銅鈴，這模樣與廟裡的神像一模一樣，正是那鐘馗無疑了。
“授籙大會，仙官法職考核！”
鐘馗站至酆都城門口，聲如洪鐘，朗聲道：
“酆都城內鬼門開，大小法師及時來，各憑法力顯神通，判官坐鎮秉公正，有違法旨不容情，諸位想領法職，需德行過關，第一關，賞善罰惡審判！”
能來這裡領法職的人，其實都是靠著保舉師依照大小功德保舉而來的。
但這個功德是估的，具有很強的主觀意願，具體如何，誰也說不清，萬一是假的怎麼辦？
所以，便有神明核檢這一關。
至於如何核檢，考核神明不同，核檢的方式也不一樣，這就相當於考公環節的政審一樣。
很快，四位鬼神從鐘馗身後走出，朝眾人這邊緩緩而來。
這四個鬼神全都身穿寬袍大袖，頭戴獬豸冠，冠下黑布覆麵，將麵孔遮蓋嚴實。
張之維倒是不忌諱，使勁盯了幾眼，認出那不是什麼蒙麵的黑布，而是屍簾，也就是死人停屍時，遮蓋遺容用的。
見張之維一臉好奇的在打量，張禦山在旁邊給他解釋了一下，這原來是賞善罰惡司的判官。
陰曹地府有四司，賞善司、罰惡司，察查司和陰律司，分屬於四大判官，賞善司的判官是魏征，罰惡司的判官是鐘馗，察查司的判官是陸之道也就是陸判，陰律司的判官是崔鈺，也就是崔判官。
按神話所講，賞善罰惡兩司是一同進行審判的，他們會用天平稱量。
賞善司的人從被審判者的魂魄裡取出善果作為砝碼，放在天平的一端。
罰惡司的人從審判者的魂魄裡取出罪孽作為砝碼，放在天平的另一端。
善的那一頭重，那你就會有獎勵。
若惡的那一頭重，那你就得遭老罪了。
“身懷利器，殺心自起，我們行走江湖，很難說沒有錯事，這一關會把我們殺過的人，挨個都梳理出來，依次決斷一遍。”
靈寶派的葛溫說道：“我們這些老江湖殺人多，難免有自己都不知道的錯殺情況，陰神考核就是嚴格，這一關怕是不好過啊，不過你們這些小年輕，行走江湖少，沒怎麼殺過人，走運咯！”
要爭三品法職的幾人裡，小年輕就隻有張之維，葛溫這話無疑是對他說的。
“…………”
“這樣啊……”張之維欲言又止，想說什麼，卻又無從說起。
葛溫這話對他不太適用，他在濱城殺了那麼多鬼子。
要是全部都拎出來梳理一遍的話……
那場麵怕是有點不好收場啊！
(本章完)