朱先海的這番話，基本上是套用了蔡鍔《軍國民篇》的文字，或許那篇文章有它的曆史局限性，但可以肯定的是，那確實是一篇鼓吹尚武精神的雄文，雖說他不一定能倒背如流，但還是能拿出來一用的。
不過即便是蔡鍔文字發人深省，但可以肯定的是對於1860年代的華夏人來說，他們是沒有切膚之痛的，從鴉片戰爭打開國門，隨後的幾十年的割地也好，賠款也罷，從上至少除了少數人意識到危機之外，從皇帝到奴才，從奴才到奴隸，所思所想的無非就是維持滿清的統治，至於中國如何……誰考慮過？
那怕就是到了甲午戰爭，朝中的那些為君分憂的奴才們，無不在心裡暗自慶幸——小日本這下為大清分憂了，此戰之後，他李鴻章他羽翼儘除，不足為懼了！大好事啊！
至於什麼割地，什麼賠款，隻要大清國能好好的統治中國，割唄、賠唄，有什麼大不了的？
他們簡直要拍手稱快了，至於警惕，至於意識的危機，怎麼可能呢？
即便是有那麼一些人，麵對被日本人打敗了的現實，意識到了危機，又如何？到了庚子年，讓人家打進了京城，結果呢？
量中國之物力與友邦之歡心！
也就是到了這個時候，天下的士人才感受到亡國亡種的危機，才在未來的十年中與滿清決裂。
眼下，指往這些人意識到生存危機……開玩笑呢！他們的天朝夢還沒被打破呢！
“教育是國家之基礎，社會之精神。人種之強弱、世界風潮之變遷流動，皆決定於教育。……中國之教育，在摧殘青年之才力，使之將來足備一奴隸之資格，以腐壞不堪之奴隸，戰彼勇悍不羈之國民，烏見其不敗耶，所以，南華欲推行軍國民主義，就非得推行軍國民教育不可，而軍國民之教育，可分為國民社會軍國民教育和學校義務教育兩個階段。”
一上來，朱先海就直接給定下了調子。換句話來說，他已經製定了方桉，你們隻需要按方桉執行就行。
“除加強新移民營的軍事訓練時數外，無論是工廠，還是農場每周都必須集訓一天……嗯，西洋人有禮拜天，我們不求什麼救世主，什麼神仙佛祖，致勝之道唯有戰鬥！彆人求神拜佛，我們就要進行軍事訓練，所有人！”
換句話來說，就是全民皆兵！
在模擬器中，南華之所以能夠以劣勢的人口堅持抗戰多年，除了還算完備的軍事工業支撐著抗戰所需要的武器彈藥之外，更重要的一個因素是什麼？
是全民皆兵！
在模擬器中，鑒於人口不足以及外部威脅等原因，南華一直推行強製兵役，正是多年的強製兵役，讓南華擁有超過二十萬預備役部隊。
好的經驗要汲取，要繼續發揚，甚至可以繼續擴大，全民皆兵，在另一個世界有著太多成熟的經驗可供借鑒。什麼廣西的民團製啦，什麼瑞士、芬蘭的兵役製啦，如此種種，都是可以充分借鑒，甚至可以拿來使用的。
“諸位，靈魂貴文明，而體魄則貴野蠻。以野蠻之體魄，複文明其靈魂，則文明種族必敗，羅馬人之不能禦日耳曼林中之蠻族，漢種之敗於蒙古、改於滿清，皆職此之由也。”
看著眾人，朱先海語重心長道。
“昔斯巴達雄霸希臘，羅馬之峙立歐洲，蒙古韃靼人之橫行東方，日耳曼蠻族之戰退羅馬人種，非有所謂絕倫之智慧也，不過體力強悍，烈寒劇暑，風雨饑餓，皆足毅然耐之而不覺其苦而已。蓋有堅壯不拔之體魄，而後能有百折不屈之精神，有百折不屈之精神，而後能有鬼神莫測之智略，故能負重荷遠而開拓世界也！諸位需知，西洋人開拓新大陸，亦是要武力征服此地，方才於此生存，而今我南華欲與此生存，就非得推行軍國民之政，非得全民皆兵，枕戈待旦，方能贏得於這片土地上生存之權力，否則，西洋人又豈會容忍我華夏人與此地生存？”
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