這就是巴西！
李雲浩在心裡暗自想到，這個巴西是什麼模樣呢？
表麵上的帝國，可是在軍官團裡卻有大量的共和派軍官，在這場戰爭中，軍人的勢力進一步狀大了，這也是為什麼巴西皇帝希望結束這場戰爭的原因，戰爭繼續下去，會造成巴西內部的動蕩？。
“我們做為執法者，肯定不可能為自己的守法行為賠償的，頂多也就是過度執法而已。”
李雲浩直接說道。
“這樣，就由巴拉圭政府提供賠償吧。”
“嗯，可以。”
在加斯頓王子同意後，李雲浩又說道。
“為了避免再次發生這種事情，我覺得我們可以探討一下憲兵執法權的事情，畢竟，我們都是文明人，總不能對軍隊的暴行視若無睹吧！”
什麼是文明？
所謂的文明，從來都是由強者來定義的。
但是文明卻是可以偽裝的，南華就是一個偽裝者，從一開始，它小心翼翼的給自己套上了一層“文明國家”的外殼。之所以套上這層殼，說白了就是為了搶奪國際話語權。
對於生活在二十一世紀的朱先海來說，他曾一次次的目睹大漂亮國是怎麼樣“踐行”強權既是公理的蠻橫，當然也見識到了他們是如何歪曲事實，奪取國際話語權。
國際話語權是什麼？
“就是你不去奪去，敵人就會奪取的東西，我們的膚色我們的文明，決定了我們注定和西洋人尿不到一個壺裡，但是這並不妨礙我們去爭取輿論的控製權，然後如實報道也好，歪曲事實也罷，隻要我們能夠把他們打造成一群野蠻人……”
想了想，朱先海說道。
“比如說土耳其人，原本土耳其人在歐洲就是野蠻人的代名詞，可俄國人卻壓根就沒有想到利用輿論爭取對自己更有利的局麵，結果呢？”
提到俄國的“土俄戰爭”中的愚蠢行為，朱先海的語氣中充滿了諷刺。
“他們——正教徒對土耳其的進攻，居然被英國、法國給打了回去，儘管這是國際形勢的使然，但是從一開始，俄國就失去了輿論控製權，英國、法國兩國政府把他們稱為“野蠻的入侵者”，而土耳其呢？是被迫應戰，這就是輿論！如果一開始，俄國人就把自己打造成為“土耳其殘酷統治下的基督徒解救者”，兩國即便是想要插手，也要考慮滔滔民意。”
輿論的控製權是什麼？
甚至可能直接左右戰爭的勝利，這也是為什麼朱先海會提前布局輿論，而且在這場戰爭中，巧妙的把自己偽裝起來的原因，說白了就是為爭奪道義上的致高點。
這一點，甲午戰爭中的日本人做的就非常好，甚至他們可以通過賄賂、收買等各種方式，讓《泰晤士報》發表文章證明，日本偷襲英籍清國運兵船是正確的，合理的，而不是什麼海盜行徑。甚至就連旅順大屠殺，也被歐美輿論直接無禮。
作為華夏人，對此朱先海當然恨不得食其骨，但是另一方麵，卻不是不承認他們的輿論攻勢有效，而反觀“我韃清”的國際輿論參與就是一個大寫出的“0”。
“大帥，現在輿論對我們是有利的，發生在亞佩鬆的衝突，進一步證明了南華“文明保護者”的身份，不過……”
左宗堂看著大帥說道。
“咱們從開始占據道義致高點，到現在很有可能會成為咱們的負擔，畢竟，我們最終是要吞並整個阿根廷，這個吞並行為，又該如何解釋呢？”
麵對左宗堂的問題，朱先海先是一愣，然後哈哈大笑道。
“解釋？解釋什麼？”
“吞並阿根廷的理由吧！”
“理由？”
打量著左宗堂，朱先海有點兒恨鐵不成鋼的說道。
“季高，這讓我怎麼說你呢？不說你到歐洲考察那麼長時間，他們是怎麼定義“文明”與“野蠻”吧，就說史書上寫著的，就是滿清自己的寫的史書，滿清入關的時候，他們是怎麼解釋他們入關的呢？他們肯定不是說什麼？“我大清野蠻征服文明”，他們是怎麼說的？不是“報先皇之仇嘛”，不是順應天命嘛！我們……”
頓了頓，走到窗邊，看著窗外的布城，朱先海的語氣變得低沉且充滿力量。
“我們來到這裡，絕不是為了占領這片土地，而為了讓這片土地上的人們沐浴文明之光！”
“當然，為了證明我們才是“文明之光”，我們還是要加以解釋的，嗯，順應民意嘛！”