但像蕭靈隱這番年輕的士子，一心實乾，著實太少。
“那銘章兄呢？”沈飛又問道。
何安聞之，隻淡笑道：“愚自是不如你們二位，不過身靠家族而已。”
蕭靈隱聽之，默默無言，也不知說些什麼是好。
……
下了山後，蕭靈隱趁著天還明亮，便將今日發生之事，一一記載。
待第二天清晨，他身上另一人清醒後，早起穿衣，洗臉喝粥後，才慢悠悠看起昨日記載的日記。
他掌握這副身體的時候，其實很少結識什麼朋友。
多是遊覽故地，或是讀書，尋得一番樂趣。
對於曾經夜市之遇，他也未曾在日記中寫道，告訴年輕時的自己，這其中原因，他也說不清楚。
這幅身體，一個是年輕的自己，一個年老的自己。
有時候，他會懷疑自己的存在是不是一個錯誤。畢竟他早就應該死去，而不是重回到過去，占據年輕時自己的身體。但他又有幾分不甘心，不甘心自己曾經的失敗，不願意年輕的自己重蹈覆轍，所以他又默默接受了。
他向來不信神佛，對於自己如番處境，雖有納悶不解，但最終還是淡然視之。
看到日記上那手端正小楷，他隻能一歎。
又如何？他承認他是故意的，故意選擇這家寺院，因為他知道當朝大皇子在此清修。
前世的失敗，早已證實三皇子不是個仁君英主。
的確，他很清楚年輕時的自己算是有些不屑溫吞無能的大皇子，看中了當朝三皇子，後來他自己也確實確實擁立三皇子為帝。他自科舉，便得當朝皇帝親眼有加，頗為照料，甚至被稱讚他有宰相之才。早些年他便因文采不俗，名聲漸起。後來外任為官，多攢經曆，曆經世事，為官為民，更是為民擁戴，更善於結交好友。朝中上下，不少人員皆是他的朋友。
待入了館閣，他得帝王親眼，知製誥，為帝王起草詔書，頗受看中，官位不斷升遷，最後帝王去世，更是連同師長好友，擁立三皇子。
本是英君賢臣，他之才華，又被登上帝王之位的三皇子看好，自然而然，他也便順順利利當上了當朝宰輔，隻是，他沒想到原來權力竟是如此令人著迷，而曾經看好的仁君英主竟是如此的不堪入目，他後悔了。
後來……帝王身死，他連同皇後，擁立不過幾歲的少帝。
晉朝曾有帝王言“朕與士大夫共治天下！”，身為士子，定是要侍奉君王左右，治理朝政。
可是對於那個時候的他來說，曾經受師長教導，詩書傳頌的忠君思想早已消之殆儘。
大權在握的他，聯合朝中大臣，成立內閣，架空皇權。
他曾經的至交，典型的忠君之臣，罵他“天生反骨，不配為相，辜負帝心。”。
對了，那人和自己，還有沈飛，同一年中了進士，曾經是那麼好的朋友，一同出遊踏青，在外為官時，互寄詩信，聊以慰藉，最後卻漸離漸遠，甚至那人臨死之前，還對自己孩子罵著自己，說自己是天下最大的禍害，誤國之臣。
其實，也許吧，也許他說的也有幾分對吧。
至於沈飛，他的好朋友，他的得力下屬，他的至交之一，卻也是因為自己，在外為官，毒害致死，抱憾而去。
他失去了那麼多那麼多，才換的那片新天地。
那又如何，他不怕，不怕背負罵名。
他隻知道，自己做的是對的，是有利於天下百姓的，那就夠了。
他的思想確實是超前的，但也確實得到了一大部分士大夫的擁戴。
但那還不夠，他還是遭遇了背叛。現在想來，他動的還是太快太過了，以至於爭端不斷。
如若緩緩行事，用這一生，去實現自己所作所為，又該如何。
重來一次，他定要更加小心行事。
……
話說三人自從此次上山，聊了不少，也算是互相熟知了。
後下山時，何安居於佛寺，多是讀書，抄送佛經，安享清靜。偶爾與寺廟之中熟識的了真大師，坐談佛道，論古談今。沈飛著實是個耐不住寂寞的，每周都要離開寺廟，邀上朋友，去京都夜市，酒樓盛地，歡鬨瀟灑。至於蕭靈隱，卻是個甘守寂寞的，手不釋卷，刻苦認真，苦讀詩書。
何安閒時在寺院藏書之處，也能遇到蕭靈隱，二人也算多有交際。
了真大師十分欣賞蕭靈隱，每每和何安這個皇子交談之時，時有提及這個書生，多是讚不絕口。
至於何安來此，是因帝王之命，在佛寺為母服喪，抄送佛經。
當朝重佛，佛道影響深遠，佛寺香火不斷，朝中上下，上至文臣大儒，下至尋常百姓，不少是信奉佛道。
服喪雖基本多說是三年，但真正的守喪時間不過二年零三個月。皇子服喪，本不應如尋常百姓之家如此之久，但帝王詔命，自然遵守。
既是守喪，自是簡衣素食，不重奢侈，甚至不近女色。父母去而服喪，是儒道之準則，朝廷規範，世間慣例。除了遵守之外，也無其他辦法。何安對此也樂得清靜，不沾朝事，研讀詩書典籍，考據前人之事，了解地方文化，對於一個前世專研曆史的學者，自然是一大樂事。
對蕭靈隱這個書生，老實說，何安覺得挺奇怪的。
吃食愛好，服飾穿著，觀點看法，確實沒有過大的差彆，與尋常人一般無二。
既是同一佛寺，也相處多了，漸漸也就知道這人忘事的毛病。
大事情，他是清楚，但某些細節上，他卻經常忘了。
何安雖很少和這人提及過多，但他內心其實頗懷疑這人精神分裂。
此時暫且不提，但說一晃三月而過，二人交往越發之深，但頂多是君子之交淡如水。
直至八月初，大覺寺，來了一個長相頗為貌美，身材窈窕的小娘子，陪同家人上香祈福。
這才扯出一段長達多年的因緣糾葛。