首先，整個上古卷軸世界即奧比斯位麵都是神首之夢，作為退化神的凡人們在世間輪回，死後進入“夢管”再次投入輪回，又或者加入他們信仰的神的領域，成為不朽。但是對於神學頗有研究的凡人們，也有著成為神這樣的終極目標。
奈恩的凡人想成神，需要暴力登天n b n。
但成神也隻是超脫神之夢超然於外達成自有世界，創立律法和領域的一種途徑。關於登神之路 n s，奈恩已知有6種：降世、披甲、祖神、眾魂、鏡像、奇姆。
降世nrnn或轉生nrnn：按照因果律，某些凡人成神的最終原因是他本就是神的一個化身，或神投身投胎轉生於現世的一縷神靈。所以簡單來說，降世是神把自有的一部分投射到現世，以讓其孕育並行使相對獨立的那部分意誌，轉生則是神把自己已經為神的靈魂再次投入現世，也就是所謂的“投胎轉世”。類似這樣的人，都有著“某某因”的稱謂，例如尼瑞瓦因阿祖拉投下的轉生魂、舍紮因洛克汗降世、阿卡因阿卡降世等，自帶因果律的“因”且必然有“結果”的這些人，都是內定或者欽點的登天為神者。
披甲nn：欲登天成神者，模仿某個神的某些重要的神性，並以日常言行臨摹神性，使旁人無法分辨兩者真神和披甲者的區彆，於是信眾將對真神的信仰，彙聚在披甲者的身上。即是所謂：“模仿他者之所為，直至他者如你所為，而旁人不可分辨二者 n s ， n b spr.。”披甲不限對象，但最終隻能成為已存在的神，而不能成為新的神，請注意。所以披甲也是對“真神降世”或“原神轉生”規則漏洞的一種利用。正因為披甲者完美模仿了真神“上一世”或“某一世”的行為，才會被信眾誤以為披甲者是“原神現世的轉生”或“真神這一世的降臨”。
祖神nsr：某人在某方麵的成就，達到了超凡入聖的境界，死後登天就可以成為新的神。所以祖神也就是所謂的“先祖神”或“始祖神”。開天辟地，某個神譜第一譜係，也被稱為“父神”。不同種族的“超凡”標準並不相同。凡人登天時需要借助“塔”的力量，製造龍破現象。所以成為祖神有時也被直接說成“龍破登天”。
眾魂rs：以極多靈魂的聚合來打破規則登天。簡單來說就是聚合足夠多的人性，升華成神性。這其中最著名的實例就是矮人。他們將全族的靈魂融合，構成了黃銅塔納米迪安的神性外皮。另一個著名的例子是上古卷軸4：湮滅危機中的眾王護符。眾王護符之所以有著巨大的力量，正是因為眾王護符中儲藏著泰姆瑞爾帝國曆代先王的靈魂。馬丁最終化為巨龍，其實也隻是把自己的王魂加入了眾魂之中，合魂成了黃金巨龍。但眾魂嚴格來說隻是登天，並不是成神，因為它並不與凡人進行溝通，創立自己的信仰體係回路，源源不斷的收割神力，擴大神係。
鏡像nnrp：模仿創世時的抽象單元：王、叛軍、觀察者、催化劑，融合不同的個體、不同的存在，以帶來神性。之所以名叫鏡像，是因為創世單元裡作為主體的“王叛軍”是一體兩麵、相互轉化的。參考的是龍蛇一體阿卡時間洛克汗空間龍蛇一體。鏡像成神就要模仿這個過程，以創造新的神明。簡單來說，讓自己變成“龍”，找個實力相當一體兩麵的對手變成“蛇”，模仿關鍵性的“掏心”行為。此外，還需要“觀測者”和“催化劑”。某種意義上說，這也是一種赤裸裸的sp。不僅鏡像創世的所有關鍵要素：王、叛軍、觀察者、催化劑，還要鏡像“掏心”的全過程。這其實可以視作是披甲的升級版。
除此之外，還有兩個必備條件。
第一，塔。塔是支撐現世之物，有些用以架構空間，有些能夠穩定時間。塔也是凡人借以登天的規則它由外殼神性外皮和原石律法核心組成，有了原石的塔才能夠正常運轉。
第二，死亡。已知參與鏡像的登天者們，必須全體死亡，但又“活著”、“存在著”以完成神性融合。如果說鏡像的本質在於“融合”，那麼死亡的本質就在於“分離”。分離出的不是彆人，正是獨立存在的：目擊者。
當登天者們完成“全要素鏡像”後，就會生成一個不依附於信仰，不依附於其他原靈，且擁有與眾不同神性的新神完結，撒花！
最後就是奇姆：“”出自古老的艾爾諾菲語，意為“王權”、“星光”和“無上顯赫”。它代表著成神後的一種狀態，與世界同等、參透宇宙本質且化為己用。即“我即世界即我”的狀態。一般情況下，這是不可能達成的。因為世界是神首之夢，如果意識到“我即世界一體”，那就會意識到“我乃神首之夢，且並不真實”。於是根據規則，就會立刻滑向“零和”，從現世徹底消失，不留一絲痕跡。簡單來說，就是強大到足以用自己的夢境覆蓋現實，卻不知現實也是夢境，被稱作“夢中夢”。簡單來說，就是“思維的夾層夾縫”。介於神首之夢的“夢境”和“現實”之間。因為夢達斯位麵是夢境疊加現實創造的世界。所以能夠將自有律法上升到“思維的夾層”，覆蓋全部的現實，又不戳破神首的“美夢”，否則自有律法的存在，這種大徹大悟，就是奇姆大能者。
聽上去似乎很複雜，其實夢達斯成功率最高的登神之路簡單來說隻要6要素：王、叛軍、觀察者、催化劑、塔、龍破。