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方運把這次神賜山海跟之前幾次比，發現此次恐怕比之前激烈百倍。
“不愧是葬聖穀，充滿機遇與隕落之地。每一座山島，都是一個巨大的誘惑，沒有任何種族可以抗拒，因為誰也不知道對方的山島中藏著什麼，或許，就藏著驚世寶物。”
直到此刻，方運才徹底看清葬聖穀的險惡。
葬聖穀如同一個玩弄人心的惡魔。
方運變得更加謹慎，一邊加速航行，一邊積蓄力量。
按照原本的計劃，方運隻準備各種眾聖經典，利用學習和複習的方式來讓自己穩步成長。
但在明白孔子之學的秘密後，便決定通過“誨人不倦”來快速成長。
默而識之是基本的學習，是吸收的過程。
學而不厭則是鞏固學習，是選擇和判斷的過程。
誨人不倦，本質上是知識的輸出，而這種輸出最能調動所學，從而形成知識的反哺。
既然是知識輸出，既然是教導他人，不隻有當麵開口一個途徑，還有著書立說，著書的過程就是知識輸出，隻要以後讓彆人看到也是誨人不倦，效果相差不大，但效率更高。
早在晉升大儒前，方運就為自己製定了大儒後的道路，那條道路走得是中庸，行得是穩健，但成就大儒後才明白，在百年前，中庸和穩固是首選，但危機四伏的現在，取中庸和穩健之路而行，是畏懼，是後退。
所以，方運早前些日子，已經領悟了新的大儒之道。
方運不斷對比聖院大陸與奇書天地中的所學，終於發現一個問題，在無論是華夏古代還是聖元大陸，都有一個不大不小的缺點，對知識的傳承不夠大眾和普及，在知識的梳理方式方麵不夠先進和係統，或者說，過於重道而又過於輕技。
道和技的區彆，與知和行類似，與體和用也類似。
雖然聖元大陸風氣比華夏古代好一些，早就明白體用合一、知行合一，但本質上還是過於重體、知和道，輕用、行和技。
從戰詩詞近些年來才得到大力推廣便看出端倪。
戰詩詞對封聖的作用微乎其微，所以古代人並不重視，直到發現人族若是敗給妖蠻連封聖的空間都沒有了，這才意識到戰詩詞的重要性。
要在短時間內進行大革新，進行全麵否定然後全麵改變，類似所謂的休克療法，這等於毀滅人族。
可若是用過於保守的方式改變，時間又不允許。
變有三，潛移默化，改良，革新。
變的緩急也有三，保守，循序漸進，激進。
方運思索片刻便明白，若是時間足夠，那最好的方式顯而易見，因為無論是東方大哲孔子還是西方大哲亞裡士多德，在相關方麵的選擇驚人的一致。
孔子有中庸，亞裡士多德有中道，在核心思想上幾乎完全一致。
循序漸進地改良，本應該是最好的選擇。
但是，時間不夠。