方運果斷做出選擇。
激進地改良。
既然是改良，那就不能過多否定，大量甚至全麵否定是革新要做的。
既然是激進，那就不可能不刺激保守勢力和既得利益集團。
從何處改良，如何控製力度，如何控製好切入點，在出手前如何進行安撫甚至進行利益交換，往往比改良本身更加重要，也更加困難。
方運用更加理智的方式慢慢思索，改良之路在心中更加清晰起來。
“安撫各家或利益交換，理當在我實施改良前動手，不過現在我無法回到聖元大陸，那麼隻能進行準備。既要為改良做準備，又要能讓自己快速成長，隻有一條道路，那便是書寫一些有價值的作品。”
“為《四書》作注，已經是極限，我不能再為其他經書作注了，一來精力分散可能導致成就不足，二來我現在對聖道理解有限，為不同的先賢作注過多，很可能導致我以後的聖道根基過於駁雜。”
“那麼，我應該另立學說，既不會太過激進，又要有足夠的價值，成功影響人族，完成改良。”
方運思索片刻，拿出一張紙，提筆書寫三個打字。
醫學史！
在寫完這三個字後，方運隻覺頭腦一片清明通透，眼前大放光華，好像一切都變得那麼清晰明亮。
方運知道，自己做出了正確的選擇，或者是正確的選擇之一。
之所以不寫為《醫家史》，便是方運改良甚至可以說近乎革新的第一步，變家為學！
儘最大可能削弱傳統的教學方式，讓人族改變傳男不傳女、寧可把手藝帶進棺材也不穿外人之類的觀念，要讓人族的知識傳承更加開放。
不過，變家為學並非是強製性，從表麵上看隻是一種新的說法，但當人族慢慢習慣了“學”而不稱“家”的時候，才會發現兩者真正的不同。
改良的第二處，便是單獨為各學科作史，其實《醫學史》的主要內容都被醫書和曆史記載，但方運準備用更加係統、更加精確、更加統一和更加先進的方式，來通過這部《醫學史》，向人族傳達新的知識收集、整理、判斷和教育體係。
這種新的體係，和變家為學一樣，同樣算不上大革新，但當人族接受後，便會發生質的變化。
如果是之前作戰詩詞作《瘟疫論》等是直接的授人以魚，那方運現在就在間接地授人以漁。
這是方運在晉升大儒後才達到的一種新的高度。
由純粹的開拓者，變成開拓者加掌舵者，漸漸偏重指點方向。
改良的第三處，終究要落到實地，不能僅僅是著書立說，還必須要有教育功能，所以方運準備把這部《醫學史》向教材方向編寫。
一旦回到聖元大陸，方運就準備真正的大改良。
建立人族的第一批專科學院，在短時間內培養各家各學科的專業人才，等專科學院獲得人族認可後，便可開始建立更高等的教育院校。
變家為學，重新歸納整理舊知識，確定正確方向，而後用以大規模培養專業性讀書人，這便是《醫學史》以及接下來幾本書的真正目的。
無論寫的是什麼，這都是屬於方運自己的著作，是自己的教化聖道，純之又純，若能完成並推行，受益甚至還在為《論語》作注之上。
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