方運繼續道：“除了宣揚原罪，他們還做了第二件事。他們既然不承認自己流淌著犯罪的血脈，隻有原罪，但心裡卻明白，自己就是道德低下，自己就是潛在的罪犯，是壞人，那怎麼辦？他們不可能為此製定法律，也不可能去主動請求判刑，所以，他們虛構了一種遠遠超過人類的力量，讓那種超越的力量來解決這個問題。於是，他們借助先人創造的神靈，不斷改造那個神靈的意圖，讓神靈來寬恕他們的罪行。不過，他們有時候太敷衍，隨便弄點水澆在身體上，就算洗清了血脈中的罪惡。按道理來說，稍微有理智的人都會懷疑這種事，但他們竟然不懷疑，為什麼？還是那句話，他們的本能在保護自己，以致於相信這種一眼就能看穿的虛假。換言之，他們讓神去擔保他們是好的，讓神靈給他們擦屁股！”
許多讀書人無比驚訝，甚至覺得可笑，根本無法想象會有這種族群。
“他們還有第三種手段，那就是，和我們華夏子民更傾向於公平不同，他們更注重個人的自由。你想啊，如果他們強調公平，那麼他們的行為和他們的本能，其實是違背公平的，對公平是有害的。但如果更傾向於個人的自由，少了束縛，少了道德的鉗製，那自己想做什麼就做什麼，哪怕做了不應該做的，也可以用自由來掩蓋。”
“他們還有第四種手段，就是強行推廣他們的觀念，讓所有人都變成和他們一樣。怎麼推廣呢？先確定一種好的觀念體係，這種體係是普遍適用的、沒有爭議的觀念和風俗習慣，比如人人平等，比如公平公正，總之，就是各種好的觀念。然後，他們利用自己力量，占據了這種普適觀念的解釋權，從而，他們便獲得了道德標準的製定權。和他們的觀念一樣，那就是對的，是道德的，是正義的，和他們的觀念不一樣，那就是錯的，是不道德的，是不正義的！”
“第五種手段，認好作父。這些維京人也罷，奧州人也罷，他們的祖先在相當長的一段時期，是野蠻的強盜。可是，他們總不能宣揚自己先祖是強盜，那怎麼辦？找一個道德上沒有瑕疵的精神祖先！於是，他們四處宣揚他們繼承了古希臘古羅馬的種種文化文明和學問，甚至不惜偽造，總之想儘辦法讓自己成為古文明的繼承者。但實際上，在古希臘古羅馬的記載中，強盜族群的祖先都隻是上不了台麵的蠻族。”
“我們若是仔細想想便會明白，強盜族群若是真有自信，若是真的不覺得自己的血脈罪惡，為何非要攀附異族的文明？”
“此類種種，我就不一一列舉。總之，這隻是他們在道德上的保護，那麼，他們不僅要在道德上保護自己，也要在實際生活中保護自己，那怎麼辦？自然是製定有利於自己的法律。”
“這些強盜族群有什麼特點呢？”
“和同情被害者相比，他們更同情施暴的凶手。”
“和為被害者找回公道相比，他們更傾向於努力減輕凶手的刑罰。”
“和宣傳被害者及其親友的痛苦相比，他們更傾向於宣揚寬恕凶手，更傾向於推卸凶手的責任，要讓整個社會或全人族承擔責任，這像不像之前所說的原罪？”
“這樣的社會，必然會滋生大量的問題，但是，因為他們流淌著罪惡的血液，因為利己，因為本能在保護自己，他們必須要這麼做。”
“所以，我把他們製定的法律，叫做強盜法律。”
眾多讀書人第一次聽到這種說法，頓覺耳目一新。，找書加書可加qq群952868558