陸媚兒的出現，改變了辯題的方向。
之後許多人開始討論，一個人犯了錯誤，應不應該成為童生？
正方認為，如果犯了十惡不赦的大罪，比如逆種，比如叛國，比如濫殺無辜，做了突破人性底線的事，的確不應該成為童生，但陸媚兒並沒有做出突破人性底線的事，之後還一直在做善事，這種人，應該成為童生。
反方認為，如果是當一個普通人，這個底線沒問題，但當一個讀書人，底線不應該那麼低。
正方又反擊，就算反方的底線高一些，但陸媚兒在普通人的時候，沒有突破普通人的底線，在成為讀書人後，同樣沒有突破讀書人的底線！反方其實是在讓一個普通人去遵守讀書人的底線，這是非常荒謬的。
這個辯論方向沒有勝負。
接著，辯論方向再度變化，正方提出一個新角度，那就是如果是一個男人，被人賣倒花樓，被賣身，最後衝破花樓的束縛，洗心革麵，考中童生，那反方會怎麼想？
結果這個新角度一出，反方回複的頻率立刻大減。
最後，正方得到有力的結論，其實無論正反雙方，都相信一個人隻要沒有作惡多端，沒有惡貫滿盈，隻要洗心革麵，大家是可以接受這種人的。那麼，反方之所以反對，不是因為陸媚兒真正做了什麼不可饒恕的大罪惡，隻是因為她是女人，隻是因為她的身份低賤。
這個角度的辯論，以正方全麵獲勝告終。
反方不得不提出新的角度，繼續辯論。
雙方不斷辯論，在不同的角度、不同的新觀點中，互有勝負。
但是，和所有真正有意義、有價值、有水平的辯論一樣，辯論的結果，開始趨向於中間，大家逐漸拋棄了極端的思想，開始靠向應該和不應該之間。
在辯論的最後，發生了讓雙方多數人都感動的事。
開始有人在論榜上單開文章，專門支持對方的一些觀點，認為對方說的很好，自己站在辯論的立場不能支持，但在辯論文會之外作為讀書人，必須要站出來支持！無論是出於道德、良知還是學習的角度，都必須支持！
於是，很多讀書人欣慰地發現，這場辯論不僅沒有撕裂人族，反而讓雙方更加寬容。
但是，雜家人和慶國人繼續渾水摸魚。
一些特彆聰明的人終於忍無可忍，他們聯合起來，寫了一篇新文章。
文章一個多餘的字都沒有，全都在列舉一些讀書人的發言。
這些讀書人在辯論文會都有一個特點，站在正方，支持陸媚兒，但他們在一開始都不發言，到了後來，他們突然開始不斷吹捧陸媚兒，不是正常的辯論，純粹就是吹捧陸媚兒和貶低對方。
隨後，文章中列出這些人之前的言論，全都在用最惡毒的語言攻擊方運，攻擊景國，攻擊方運的新聖道。
這些人，以慶國人居多，其次是雜家人，隻有不到一成的人是他國人。
這個文章一出，引發眾多讀書人的憤慨。