《察今》全篇，就在講述一個很樸素的道理，就是人不能過於效仿古法，因為古代先王的法度，都在不斷變化。著名的“刻舟求劍”的故事就在這篇文中，讓人知道事物是在不斷變化，而看待事物的眼光和標準也應該變化，不能過於拘泥於舊時的法度。
這篇文章的核心觀點是“法今王”，效法現在的法度，換言之就是根據不同的時期製定不同的法律，就是明顯支持法家的觀點，而反對儒家的“法先王”去效法古代的法度。
荀子也提出過“法後王”，由於荀子沒有親自作注，所以關於“後王”一直有較大爭議，不過大多數人認為，是指荀子提倡效法時代較近的法度，而不是去追求更古老的法度，介於儒家與法家之間。
方運覺察到，宗聖以此作為考驗，卻有更深層的意思。
因為，方運這些年的一切變革，其實就是“法今王”，甚至跟孔長遜的言談，也涉及“察今知古”。
宗聖更深層的意思就是，方運所謂的政道，所行的變革，並沒有逃出《呂氏春秋》的雜家聖道之中，方運所行，無非是雜家聖道！
如果方運能把這篇《察今》顛覆了，那就等於方運顛覆了自己的聖道。
這篇《察今》，是破先王之道而立，要突破這個考驗，難上加難。
在方運思索的過程中，眾多皂隸上前，每個皂隸都抱著厚厚的卷宗，陸續擺在方運麵前的桌子上。
方運隨意一看便發現，接下來自己會陷入長期的審案之中，密集的案件將成為自己麵臨的第二個考驗。
方運快速翻動案宗，很快發現，所有案件都存於奇書天地中，都發生在景國，有些甚至是自己曾經在寧安親自審理的案件，都是用新法來判決。
方運輕輕搖頭。
如果自己全部按照之前的方式判決，那就是遵循雜家聖道，一次兩次無妨，畢竟各家聖道有相通之處，但若多次遵循雜家聖道，那便會動搖根本。
如果改判，有違自己的聖道，傷害更大。
無論哪個結果，都不好，甚至於，哪怕自己做出細微的改動，也會被列入“因時而法”，還是遵循雜家聖道。
方運翻著卷宗，眉頭皺得越來越厲害。
方運坐了整整一天都沒有審案，以致於衙門的官吏紛紛懇請，但方運不為所動。
這一坐，就是三個月。
三個月間，方運一個案子都沒有審。
三個月後的一天，方運突然哈哈大笑，提筆在麵前的白紙上寫下八個字。
誌同道合，當為知己！
接下來，方運開始快速判案，完完全全按照景國的結果判案，一字不差。
結果在方運審理到第十個案件後，宗聖又加快了時間，確認方運通過。
方運微微一笑。
自己第一次參與聖念論道，所以勝負心太強，把聖念論道當成了必須要分出勝負的戰場！
但是，經過多日的思索，方運從各種不同的角度來看待這次考驗，最終決定放棄此次的勝負心，從更友好的角度來看待，尋找更好的解決方法。
聖念論道，雖然暗藏種種陷阱，但本質上不是你死我活的戰場，哪怕讚同對方的聖道，也並無不可。
隻不過不能一直讚同而已，因為那會導致自己的聖道變得模糊，甚至會想要轉修雜家聖道。
想通這一點後，方運意識到，這種影響是相互的，宗聖本身也會受到影響！
“那就互相傷害吧！”
反正聖念論道的結果是比時間，又不是比對錯，隻要自己多堅持一陣，想辦法讓宗聖少堅持，那就會勝利。
接下來，宗聖的考驗，幾乎都與方運的聖道極為相似，把雜家的包容性和多樣性展現得淋漓儘致。
方運絲毫不懼，若是完全相同的聖道，就乾脆承認，該怎麼做怎麼做，如果不完全相同的聖道，就另辟蹊徑，成功通過。
在宗聖的聖念中過了足足一百五十六年後，方運終於覺察有些疲憊。
自己在聖念世界的力量是有限的，隨著時間推移，自己的力量會越來越弱。