稅收是國之根本。
晉朝將人分等，大致分為三品士族五等民，第一等為上品士族，主要是指累世入仕的大士族，第二等為中品士族，是指家中有人入仕為官，但不能保證每一代都能仕宦，第三等為下品士族，也就是祖上做過官，但已經三代以上沒有再出過官的寒門。
民是不能算進寒門裡的，有時候也會有一些例外，比如良家子就有做官的資格，但一般情況下，想要脫離自身階層成為官員需要很大的運氣成分，所以良家子通常會選擇為吏。
五等民分為良家子，兵家子，平民，流民，奴子，等籍分彆為良籍，兵籍，平籍，流籍，奴籍，雖然在姬越眼裡都是庶民，但其實五籍有極為嚴格的劃分，不允許有任何冒認的行為，冒認等籍是死罪。五籍之間允許通婚，與奴子通婚不影響自身等籍，所生下的孩子不隨奴籍，此外士族與奴子不得通婚、通奸，一旦查實，士族降等，奴子充軍，男為軍奴，女為營娼。
這條律法是用來限製士族的，周禮規定諸侯一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士人一妻一妾，庶民一夫一妻，但到晉朝首先沒了諸侯，卿大夫也成了官位而不能世襲，天底下為官的全成了士人，位居三公九卿之高，卻隻能娶一妻納一妾，這就不太符合大多數士族的利益了，於是有人搞出了私妓、家妓，甚至族妓那一套，晉朝立國之初人丁蕭條，連和奴子通婚都是鼓勵的，怎麼能允許士族多吃多占？才有了這條鐵律。
睡平民甚至良家子？也不成，妻妾之外，隻能算通奸，士族通奸降等，什麼樣的孝子賢孫敢犯著帶累全族的風險去通奸？官位越大，限製越大，就算是韓闕韓青那樣的貴胄，興致來了想打打野食，也隻能拉下臉去女閭睡營娼。
成為營娼的，要麼是本人犯了死罪，自願為娼就能逃過死刑，要麼就是家人犯了大罪被連坐，同樣可以選擇死刑和為娼，所以營娼在晉朝的律法裡是和牲畜等同的，不算是個人，不在五等民之列。
也因此，女閭斷絕一切因寵上位的途徑，哪怕昨天才陪過三公睡覺，來了軍漢也是一樣開門。
姬越從前沒有遇到過庶民三娘這樣的案子，認為這條律法合情合理，但近來有了改觀，也有了一些想法。
關於稅收，晉朝不向士族征稅，良家子入稅三分，兵家子入稅四分，平民入稅五分，流民無家無業不入稅，一旦成為平民，還有三年的免稅期，奴子也不入稅，但要向主家征收奴稅，三個奴子按一頭牛的稅算，奴子又不能睡，所以很多人家寧願雇牛。
所以一直沒向佛教征稅的原因也很明顯，晉朝是把僧人按流民算的。
姬越看著眼前的一群人，從小人那裡了解了情況之後，她立刻把這些人當成了流民。
倒也很對，家國不複，顛沛流離，不是流民又是什麼？
姬越其實看得出來，這些人裡沒一個有底氣和她談判。
果然她也沒有等待多久，就見為首的男子撥弄了幾下手腕上奇異的裝飾，隨即就有一名男子半透明的身影浮現在眼前，見到這名男子的時候，姬越明白自己見到了正主。
幾名年輕人低著腦袋，齊聲叫道：“總議長！”
藍星大遷徙之前，大大小小兩百多個國家和地區組成了臨時聯盟，由各國派出議員保障人民權益，華夏民族的最高執政官同時兼任百國聯盟總議長，距今已經十二個世紀了，現任總議長黎蔚，也是目前人類聯盟最高執政官。
姬越不知道“宗議掌”是個什麼樣的官職，但這名男子身上的威勢卻令她渾身一凜。
確認過眼神，是要談判的人。
從黎蔚這裡，姬越弄清楚了一個時空的概念，大概就是說，這些人原先住的地方和她所在的地方是一個上下樓的關係，但雙方都沒有上下樓的樓梯，兩者是處於重合了一部分的狀態，這就是同源多時空概念，她不必擔心這些人會打上樓來，能夠穿梭時空的隻有更高維度的意識，姬越理解了，就是列祖列宗英靈在上。
所以除了這些靈，她沒辦法從這些人身上榨出一點油水，這些人也不能隔著上下樓對她不利。
黎蔚要和姬越談的也正是這一點，他提出，藍星人類大遷徙，位於原本時空的靈基本上按照自然規律消散於天地之間，能夠保留意識到如今的，無不是驚豔時代的人物，如果此行無望，藍星消亡，那麼唯有這些人能保留下藍星人類最後的文明火種。
姬越所在的時空按照藍星的概念，屬於半奴隸製的中古時代，雙方各取所需，甚至藍星對這個同源時空的幫助會更大。
但此時有求於人，還是一個封建帝王，黎蔚還是很有自覺地點到即止，如果帝王知曉什麼是人民利益，華夏也就沒有幾千年封建王朝分分合合了，他所提出的利益基本上都符合姬越的利益，在經曆了三十年近乎傀儡的帝王之後，士族權柄一加再加，現在的姬越正是無比渴求人才的時候。
事實上姬越聽明白了，引進外來人才隻能得到一時的利益，驅虎吞狼之後，就是養虎為患了，她本能想要拒絕，然而目光所及，金台之上，遍地庶民，這些庶民本應為了顛沛流離而終日恐慌，但這些人卻顯得十分精神，她隻在士族臉上看到過這種精神氣。
不知為何，姬越想起了庶民三娘最後看她的那個眼神。