例如肖像畫僅僅隻是一種在繪畫平麵上的顏色安排，試圖模仿模型可感知的屬性，隻依賴於畫家本人，就像是“副本的副本”，因此這與在水中、鏡中或影中自然產生的影像沒有任何共同之處。
當然，重點在於無論是自然還是人造的影像都與其原型相比存在根本上的缺陷。
所以，很有意思的是，他提出了一種認知結構，他認為存在一個層次化的宇宙結構，每個層次都是從更高層次衍生出來的，而且是其反射影像。
這一結構不僅使個體通過智慧能夠理解事物的真實本質，而且使人類靈魂最終能夠重新與絕對原理“一”融合。
至於我們一直所談論的符號與語言，這些影像或是圖像對於對普羅提諾來說也是符號，而推理符號學的基礎關係——使一件事物能夠代表另一件事物的關係——也正是宇宙中支配層次結構的因果關係、時間上的優先性或結果性。
所以，文字被視為類似於自然符號，是推理的起點，語言被視為靈魂思想的表達方式，當然，在麻瓜看來，靈魂的思想是從神的思想中衍生出來。
不過按照這個理論，同時也意味著當人類在使用語言表達時，需要將現實世界的複雜性歸類和簡化，實際上，這是對現實的一種限製。例如當我們談論“一”這個概念的時候，我們談論的隻是一些關於它的描述，而不是它的本質。
不過，即便拋開普羅提諾的理論而言，這一點並沒有錯，言語和思維本身便具有其局限性，而這種局限，使我們往往無法完全捕捉到事物的本質。
就像你上封附信中所提到的，事實上，正因為其局限性，人類必須使用否定或否定的表達來表達一些概念——當我們無法直接表達某些概念的時候，隻能通過排除其他可能性來描述它們。
當然，如何更為精準地捕捉現實的本質，往往是我們在創造一個魔咒時必須考慮到的。
不知你有什麼見解？
期候回信。
……
我房間的窗戶沒有上鎖。
你的
阿爾