親愛的阿爾：
或許你該對自己擁有更多的認知與了解，親愛的，你不該為這些瑣事而煩惱——是的，即便他們是你的家人——你有權利擁有自己的生活與未來，看看你的才華，看看你的智慧，我們兩人一起能做出多大的成就！
你跟我是同一類人，我們共享同一顆心，分享同樣的理想與野望。就像我們之前在信中提到的，當我們得到老魔杖，得到我們想要的東西，無論是你妹妹的“小問題”，還是我們一直描繪的未來，全都可以實現。
親愛的，這個世上沒有什麼是可以阻攔我們。
我們可以改變秩序，創造一個嶄新且更好的未來，想想在這個未來裡，我們可以拯救多少人，可以解放多少人的靈魂？！
這不是為了我們自己，是為了所有人，以人類的利益為名。
——為了更偉大的利益。
我知道你的想法與我相同，不，不要否認自己，不要懷疑自己，隻需要聽從你我二人共同指引的方向，親愛的阿爾。所以，不如讓我跟阿不福思聊一聊，我想我有辦法讓他改變觀念。
我們的事業不該被你最親近的家人阻攔——如果他是你最親密的家人，我是說，你的家人就該支持你，不是嗎？
無論是你的個人意願，還是你所選擇的未來。
遵從你的內心，親愛的。
……
現在，讓我們繼續來討論我們的話題。
當我們談到術語的時候，或許除了直接代表某物並且僅代表它的術語之外，還有其他從中衍生出來的術語，但在某種程度上也保留著原始術語的含義。
這是典型的同源派生的情況：例如，從“力量”派生出“強壯”，它代表所有具有這種品質的個體，並共同意味著這種品質。
當然，絕對與抽象，或者說，指示性與具體術語之間區彆並不一致。
對於[質量術語]是這樣，對於[實質術語]（例如，人性與人）則相反，也就是說，抽象術語從具體術語派生而來。
上封信中，你所提到的知識論的構建，所采用的基本策略應該是根據與命題結構的類比來發展思維結構。所以，在你提到的[概念]本質上，是從認為[概念]是智力構建的實體，構成理解行為的對象的理論，轉變為將它們等同於後者的理論。
所以，當采納將[概念]與[理解行為]等同的觀點，導致了對[人與現實]之間認識關係的直接理解，而不是通過任何形式的過濾為中介，並同時將傳統理論的上歸於種類的特征歸於概念（即，作為一種行為）。
也就是說，親愛的阿爾，[概念]類似於它們所表示的事物，並且是它們的產物，而這一點上，或許我們可以發現[概念]與[個體事物]之間存在的自然意義關係。
概念與個體事物相聯係，便是我們對[個人]的認識。
那些追尋神學真理的麻瓜中有個猜想：人類在塵世的狀態下無法完全理解個體的獨特性，但這對天使和上帝是可能的。