當然，很明顯，即便是按照麻瓜的邏輯，我們同樣可以認為人類的智慧可以通過感覺獲得的一切都可以知曉，又由於感覺可以在某種程度上感知個體，所以，智慧也可以。
親愛的阿爾，我並沒有忽略上封信中你所提到的問題。
意識如何存在。
如果化為更直觀的問題，或許我們可以從區分直覺和抽象的知識入手。直觀知識通過簡單的認知方式，便可以清楚地了解任何一個偶然真理，而抽象知識，則不允許人們清楚地認知這種類型的真理。
不過，不得不說，麻瓜似乎對於一些對真理的追求，目的似乎都是為了彰顯他們口中“上帝”的力量。當然，親愛的阿爾，或許從這一點也能發現，麻瓜似乎天生便希望被人統治，被更高層的力量所統治。
似乎他們所依賴的，便是這種[信仰]。
不如讓我舉個例子來證明這種猜想。
比如，按照我們之前對直觀知識的定義，那麼“存在並且靠近認知主體的一匹馬”，便產生了關於這匹馬的直觀知識。
但對於麻瓜而言，事實並非如此。
他們承認外部對象的存在是在自然過程中直覺知識的必要條件，但它們並不絕對——其涉及到上帝的絕對能力。
即，如果“上帝”決定乾預並摧毀這個對象，那麼個體將不會認知到命題“有一匹白馬”，而是會認知到命題“沒有任何馬”。
從而成為，“認知不存在的對象”的直觀知識。
從這個角度來看，直觀知識是一種通過它人們知道事物存在的方式，當事物存在時就會存在，當事物不存在時就不存在。
對於麻瓜而言，神的乾預可以縮短通向偶然真理認知的路徑，使其在自然過程中不是那樣明顯的事物變得明顯。當然，對於偶然真理的明顯認知實際上並非直接，而是來自於複雜的推理過程。
不過，也許探知[抽象概念]的存在，才是追尋“意識”真正所在的地方。
很期待聽到你的想法，親愛的阿爾，等候你的貓頭鷹。
親吻你的唇。
愛你的
蓋爾
ps：或許今晚我們可以聊聊天，阿爾，我是說，如果你願意的話，你知道的……
我很想你。，找書加書可加qq群952868558