巫族的興起要從靈山十巫和巫載國說起了。《山海經》有載：大荒之中有山, 名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降, 百藥爰在。
而十巫中的巫朌、巫真、巫謝，就是後來興起的巫載部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正興起的時間, 卻是巴子五姓崛起之時。巴子五姓初居武落鐘離山, 其餘四姓以巴氏為首, 尊巴氏的祖先巴務相為部落首領, 尊稱為“廩君”。
廩君能征善戰, 足智多謀, 帶領五姓部落一路擴張領土，戰勝鹽陽女部落，向川東地區擴展。廩君統領巴子五姓時期，大概是巫族發展最為鼎盛的時期。後來廩君身死, 魂魄化為白虎, 巫族便以白虎為部落圖騰, 凡是巫族之人, 都以身上的白虎紋身為榮耀, 這種紋身的習慣一直延續至今。
廩君時代結束之後，朝代更替，巫族興盛不過幾代，便因為巫蠱之禍被大肆追殺屠戮。五姓餘者不得不退守巫山, 隱藏在這深山之中，再之後, 與外界的聯係便漸漸淡了，巫族與世隔絕，安穩守在這鎖龍柱左右。
白澤仔細搜尋腦海中關於巫族的記憶，一點不漏的講給他們聽。
“那個巴順身上有老虎紋身。”榮歲道：“我看見還有一個人手臂上也有。不過不是白色的。”
白澤也有些奇怪，“紋身樣式倒是沒有兩樣，不過我曾聽說巫族的紋身都是祝由親自紋上，紋身顏料都是特製，有守護的寓意，外人無法仿製。”
“先靜觀其變吧。”殷燭之道：“是敵是友，住上一晚就該有分曉了。”他們從未接觸過巫族，對巫族並不熟悉，與其胡亂猜測不如等對方下一步動作。
覺得殷燭之說的有道理，榮歲點頭道：“那先把房間收拾乾淨，好歹晚上還得在這裡睡一晚。”
吊腳樓應該有一陣子沒有住人了，裡麵的用具雖然齊全，但是卻落滿了灰塵。榮歲跟殷燭之拿著木桶出去提水。兩人剛下去，立刻就有人圍了上來，尖利的竹駑對準兩人，“你們去哪裡？”
榮歲後退一步，將手裡的水桶拿起來晃了晃，“我們想去打點水。”
巴順被邊的動靜驚動，看見兩人手足無措的被包圍，上來打圓場，很好說話的讓他們去打水，隻是始終有兩人警戒的跟在他們身後。
殷燭之彎腰將水桶裝滿水，輕鬆拎起來，跟在榮歲身後扮演沉默寡言的同伴。
榮歲瞅瞅一左一右跟著的兩人，試探的問道：“村子裡是遇到什麼困難了嗎？為什麼大家都這麼戒備？”從他們進來開始，就隻看見青壯年，沒看見過一個女人或者小孩，唯一的老人還是村長。
就一個正常的村子來說，這太不尋常。
端著竹弩的漢子凶惡的瞪他一眼，語含警告道：“想住在這裡，不該問的就少問。”
“是是是，那我就不多嘴了。有勞兩位大哥了。”榮歲識相的做了個閉嘴的手勢，然後嘟嘟囔囔的催促殷燭之快點走，趕緊回去把屋裡擦乾淨了好休息。
兩人回了屋子，白澤跟貔貅正乖乖坐在板凳上，貔貅捧著把瓜子在磕，白澤則拿著謝風帶來的那些資料認真的在看，兩隻小短腿踩不到地，就懸在那一晃一晃的。
看見榮歲回來，白澤乖巧的放下書，“謝風下去打聽消息去了。要我們幫忙嗎？”
“不用。”榮歲將原本的床單被褥換下來，把灰塵抖乾淨，再把他們自己帶來的睡袋放上。殷燭之則拿抹布將桌子上的灰塵擦乾淨。
白澤乖乖哦了一聲，又拿起資料慢吞吞的看。
等兩人把屋子大概打掃了一遍，謝風才貓著腰回來，小心的關上了門。
“打聽到什麼消息沒有？”榮歲問。
謝風搖搖頭，謹慎的貼上幾張符紙以防隔牆有耳，才放開了聲音道：“嘴巴都很嚴，不過我還是發現了一點東西，中間那兩棟吊腳樓，裡麵的守衛很嚴實。他們不讓靠近。”
榮歲把自己的發現也說了，“這村子裡太不對勁了。而且我總感覺有點不對……”榮歲皺著眉，尋思到底是哪裡不對勁。
“他們都說的普通話。”殷燭之接道。
“對對對，口音，就是口音！”榮歲跟他想到了一塊去，“從我們過來，C市這邊的本地人說話多多少少都帶著一點口音，但是這些人，從頭到尾都說的是很標準的普通話。”
巴子五姓雖然起於武落鐘離山，但是巫蠱之禍後就隱居在巫山，這麼多年下來，早就融入了當地。而且巫族少於外界接觸，不該連半點口音都沒有。
謝風道：“但是白澤不是說他們身上有紋身？而且姓氏也對的上，他們沒必要大張旗鼓的來騙幾個遊客吧？”
這就讓人有些想不通了。討論到這裡又僵持下來。外麵太陽已經徹底落了下去，榮歲點起蠟燭，道：“不如先填飽肚子再說。他們如果真有所圖，肯定會出手的。”
還是一句話，靜觀其變。
正好大家跋涉了一天也都餓了，就把登山包裡帶著的食物和水拿出來。正準備開吃呢，屋門就被粗魯的推開了，一個高壯的漢子端著個托盤直接推門進來，眼睛在桌上的零食上掃了一下，生硬的說：“這是你們的晚飯，吃完了把碗送回來。”