王平的聲音淡漠，毫無感情，然而裨將卻如遭雷擊。
說實話，他亦覺得蒙恬與扶蘇向一隻猿猴行大禮，而且還用上了雅言，確實有些過。
所謂雅言，乃是周禮至高禮節。
周時乃有禮樂，周公將禮樂入製，從飲食，起居，談吐等各個方麵入手，把天下人之一舉一動皆納入禮製。
此舉為天下推崇，且意義深遠。直至後世，周禮依然在規範人們的一舉一動。
比如父喪，子需於靈前守孝，以及逢年過節祭拜祖先，便是周禮遺存。
而按照周禮，貴族在莊重場合，需要用雅言。
也就是使用《詩經》等古書中的詩句，來隱晦表達自己的含義。
如蒙恬唱《北山》，言普天之下莫非王土。意思是，我身為王臣，不得不勤王事。非是我有意冒犯，實在是王事命我如此。
而扶蘇唱《雄雉》，其意乃是將對方比美人，自己思賢若渴，美人卻不知何方，心中慌亂茫然。或許是我太貪婪了吧，我渴盼見到你，想要去找你。
此又叫唱酬，乃是最高禮節，非大德者不配受之。
以裨將所見而言，蒙恬為大秦上將軍，扶蘇為公子，朝一隻猿猴行此大禮，還以雅言唱和，確實讓人無法理解。
然而也不至於直接讓兩人淪為囚徒！
“二叔，此是為何？”他情不自禁地開口。
“僅僅隻是言神仙事而已，便要治罪，也要經過廷尉斯！”他低頭說道。
王平冷冷地掃了這位年輕的裨將一眼。
這位裨將是他被始皇帝啟用之時，特意帶到軍中的。
乃是大兄王賁之子，王離！
王離十歲起就隨父祖於軍中征戰，王氏對其寄予厚望。
時王翦為天下名將，世人將其與武安侯白起相比，言“尺有所短，寸有所長”。
白起威名天下赫赫，一位武將能夠與白起相提並論，乃是偌大的褒獎。
然而名將光環背後，卻是王氏之窘境。王翦因老邁歸隱後，世人評價王氏“再無有名者”。
此一方麵是因為王賁在滅六國後，亦隨王翦一同歸隱，另外一方麵，則是因為蒙恬風頭太盛。
畢竟華夏與匈奴乃是千年死敵，蒙恬駐守北疆數年，追亡逐北，北境終於得安，北地之人深念之。
蒙恬去了北境，而今挾大功歸朝，名滿天下。而王氏雖然同樣是將種，比起蒙氏，卻無比落寞。
王翦王賁父子歸隱，王氏隻剩下王平一人在朝，且僅僅隻是擔任一個小小的都尉，身上連軍功都沒有，跟蒙恬手握三十萬大軍完全沒得比。
還好還有個王離。
王離“少有勇名”，且“有智”，比起王平靠“呆若木雞”贏得的所謂名將之風，更靠譜。
唯一的問題在於，王離雖然有勇有智，卻沒有大局觀！
用後世之話說，是沒有政治智慧！
一位上將軍，以及始皇帝之長子，突然一個被裝進檻車，一個被禁製在輕車上，隻是外表好看點，實際上和被關進檻車差不多。
這種事，確實很容易讓人驚詫。
然而，既然這是始皇帝之喻令，那麼即使是驚詫都是一種對始皇帝的冒犯！
更彆提質疑了！
廷尉斯？
所謂廷尉斯，便是目前掌管廷尉的李斯，他負責貴族之決獄事。若是按照職責來看，論一位內史九卿，以及一位公族公子之罪，確實要通過李斯之手。
然而，始皇帝威權之下，區區李斯算什麼？