當時他聽說西域的大月氏和匈奴有仇，就想要聯合大月氏給匈奴來個兩麵夾擊。結果在朝堂上問誰願意去的時候，隻有張騫一個人站了出來。
劉徹想到這裡，就決定以後要對張騫好一點。
不過!
這一次他派張騫再去西域，的確是為了文化交流。
嗯……最好是再多帶點兒種子啊這些大漢沒有的東西回來，還有工匠啊技術啊這些.…
劉徹覺得現在自己絕對是一個深謀遠慮的帝王。
離開長安沒多久的張騫，也看到了仙
畫。
他心情激動，沒想到仙畫竟然給了自己這麼高的評價，流芳後世。
若不是現在大家都在休息，他可能就直接喊出發了。
唐朝。
大慈恩寺內，玄奘目露敬佩之情。
他正是以張騫作為自己的榜樣，踩著他的路，這才踏上了取經之旅。
“阿彌陀佛。”
明朝。
一個叫吳承恩的文人，看了這段後忽然興奮的一拍桌子。
“我想到了!就將玄奘法師和張騫的西域行結合起來，這個故事肯定很有趣。”再加一點神話傳說，不愁人不看。要不，就叫《西遊記》吧。
【沒法與外界交流，加上國內麵積廣闊，平原肥沃。咱們就安心耕作，成為了農耕民族。】【以農業為本。】
【大部分的農人一生都被綁在土地上。】
【種出來的糧食夠吃，自給自足，還能活得挺好。再加上國內已經很大了，內部貿易就可以滿足一切所需，也就少了去探究外界的欲望。】
【而歐洲不一樣，半島和島嶼那麼多，養成了他們對於航海的熱愛，大部分的商貿通道也是通過海運，成為了定義中的海洋民族。】
【以商業立國。】
【因為他們國土麵積大多很小，隻有通過與外界交易資源甚至是掠奪才來滿足自己文明的延續，所以他們在不斷地向外拓展。】
【英國，日不落帝國的擴張史就是一個很典型的代表。】英國海軍以英倫三島為核心，將自己的米字旗插遍了全世界。路小柒用紅線在世界地圖上畫出他們的殖民路線。
他們的殖民地麵積加起來有3400萬平方公裡，橫跨七大洲、四大洋。
不管什麼時候，在有米字旗的地方都能看到高升的太陽，所以也叫日不落帝國。【除了這兩者之外，三大文明還有一大，那就是遊牧文明。】
【這就更好理解了。】
【人家生活的地方就是廣豪的草原地帶，也隻能放牧啊。】
【他們逐水草而居，那時候放牧的方法也不怎麼先進，這片草地被啃禿了，那就隻能再換一片草地。就這樣不斷地遷徙。】
【所以也叫遊牧。】
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牧民們收拾起自己的氈房和帳篷，趕著自己的牛羊，準備轉場。部落中的青壯年騎在馬上，斜挎著彎刀，守衛著這些牛羊和老弱病殘。
就連三四歲的小孩也都端坐於馬上，像模像樣。
除了牛羊之外，還有大批的馬。
當這些馬崩騰而過的時候，連大地都在震動。
【草原廣闊，特彆適合騎兵奔馳，又有馬匹，因此遊牧民族的騎兵戰鬥力一般都挺強的。遇到中原王朝強勢的時候，他們隻能依附，但是遇到中原王朝弱勢的時候，他們就會長驅直入，搶掠資源甚至是取而代之。】
【縱觀華夏的曆史，一向呈現由“農耕文明”和“遊牧文明”交替主宰的現象。】路小柒做了一張從秦朝開始的曆代王朝更替圖。
魏晉南北朝、宋末和明末都是北方遊牧民族活動劇烈的時候。而宋末的蒙古族，和明末的滿族更是建立起了大一統的王朝。【有意思的是，因為農耕文明安穩富足，華夏文化更是有著極強的包容力，所以這些由遊牧文明
建立起來的王朝往往最後都會被同化。】
【華夏民族也是在這樣不斷的融合下逐漸形成的。】
"農耕文明、遊牧文明、海洋文明……"
所有的帝王群臣和士人們都在咀嚼這個概念，越想越覺得世情的確如此。這道理深刻但是易懂。
他們雖然還沒有見識過海洋文明，但是對農耕文明和遊牧文明的衝突卻在史書上看過多次，甚至自己還正在經曆著。
董仲舒道： "不知這遊牧文明可否改變為農耕文明?"
如果他們學會種植，豈不是就能褪去凶性，再予以教化，說不定能提早歸順於中原文明。主父偃嗤笑一聲："既然仙畫未提起，那就說明此法不可行。還是要戰!"劉徹深有同感的點點頭。
對於這一點，明朝的人可能更有經驗，畢竟他們中的老人很多都經曆了元朝。
"他們就不會種地。"老人們提起來還頗有怨言， "好生生的土地，居然圈了去養羊養馬，真是糟蹋!"
"不過確實騎馬都很在行。"
皇宮內。
朱棣道： "
正是因為到了中原繁華之地，將祖宗們留下的東西都忘卻了，所以才敗得那麼快。"到了後麵，很多蒙古的小孩是不會騎馬的。
騎士們甚至拉不動弓。
如果說馴化，或許這也是一種馴化吧。
【當然了，遊牧文明和農耕文明的衝突還和地理氣候因素有關，留到後麵再說。】【所以，在曆史上，地理是決定文明方式的因素之一。】【說地理決定曆史也並不過分。】
【誠然，到了現代，人類有了更多的手段可以改變先天地理位置帶來的不良因素，但地理依然是關鍵的一環。】
【它還決定了一個國家的潛力和未來發展。】