兩片文本碎片到後, 果然跟褚星奇說的一樣，他們當下就隱約感應到了其他文本碎片的位置。
這些文本碎片散落在不同的空間，甚至是不同的維度。
其中有五片聚集在一起, 倏爾出現在感應裡，倏爾又消失, 而且每次出現的方位都不一樣。
聯想到之前褚星奇說自己“大約收集到了五片”。他們懷疑這就是褚星奇的方位。
隻是這五個碎片為什麼若隱若現？
陶術、張玉離開蘭若寺後，立刻聯係褚星奇，詢問所在，想要跟他會合。
誰知道他們掙脫了《聶小倩》、《畫壁》的故事，但褚星奇卻不回答了。
陶術在四維眼鏡裡叫了不知道多少聲, 褚星奇那邊一點回音都沒有。
所幸那五片文本還在時不時地跳躍閃爍。
張玉說：“我聯係到他時，褚哥哥說他遇到了一點‘小麻煩’, 絆住了腳。或許他現在就在處理這個‘麻煩’。”
陶術建議：“我們一邊定位這五片，一邊先搜集附近的文本碎片，看能不能遇到王隊、陳薇他們, 再見機看能不能去找褚哥。”
張玉同意了。
他們此時離開蘭若寺已經有一段距離，正在附近的郊野間行走。
《聊齋誌異》還原的十分真實, 世界、場景、行人、語言風俗，都與真實的明清社會接近, 隻不過行人的衣著、發型未曾剃發, 更接近明代。
剛下過一場雨，郊外的爛泥路坑坑窪窪，路邊灌木叢生，偶爾還有牛車過去，爛泥裡還混著牛糞、驢糞，因此蚊蚋亂飛，蒼蠅遍地。
陶術踩了一腳的爛泥窪, 濺了自己一身，還險些跌到。
他擦了擦自己濺上泥點的眼鏡，撓了撓臉上被蚊蚋咬出的紅點，從泥裡拔出已經濕透冷透的運動鞋，鞋上還有一點牛糞，語氣冷靜：“很真實，很生動。我們現在大概是在劇情層。”
張玉點點頭。周遭的人、物、建築上都看不到黑框文字。而大部分小型文本的文本層沒有這麼真實。
他們大約是因為一進來就接觸到如《聶小倩》，從而進入了劇情層。
不過跟周圍行人比起來，張玉顯得更不“真實”，更不“生動”。
周遭路人都形容狼狽，連陶術也不例外，唯有她行走一片狼藉世界裡，卻點塵不染、寸汙不沾，衣衫潔淨如新。
更不要說她白皙的肌膚、良好健康的五官、奇異的發型服飾、還有發間垂下的格外鮮亮的紅綾，手挽上燦燦灼目的金鐲。
跟周圍封建社會裡普遍黑瘦、麵容乾癟發皺，頭發油膩爬跳蚤，牙齒發黑，衣衫破爛、身上厚厚幾層淤泥的普通百姓看起來幾乎是兩個物種。
當然也有白白嫩嫩穿綢著錦的，但人家大多數是坐馬車或者騎馬的，根本不和普通人走一條泥道。
也就顯得張玉、陶術特彆顯眼。
一路上，張玉已經打發了起碼三波不懷好意的劫道了。
而且你走在路上，有什麼時候甚至很難分辨誰是劫匪，誰是平民。
概因這些郊外的劫匪也大多瘦巴巴的，看起來沒比路上的平民百姓好多少，或許剛從田裡躥出來，勒緊褲腰帶，拿了個破棍子就來打劫。
混天綾第四次把一個瘦弱的、肚子還在叫個不停的“劫匪”丟到灌木叢裡時，陶術說：“我們找個地方修整一下，換一套打扮，入鄉隨俗吧。”
雖然這些本質上也都是文本生物，但在文本中，看起來和舊社會的老百姓沒什麼區彆。人畢竟是一種共情能力極強的生物。對於這些“劫匪”，一個是心有歎息，一個是不想惹麻煩。
二人打算入鄉隨俗，免得再惹來事端。
本來這些煩惱用畫皮大部分都能解決掉。
但陳薇不在他們身邊，他們的這些七零八落的麻煩就多了起來。
無論是張玉、還是陶術，作為特安一線，他們身上的壓縮空間裡都有特安部為他們出古代背景的任務而備下的物資，這些物資包括了各個朝代、各個風格、各個階層、男女老少的基本服飾，同時還有曆代通用的一些貴金屬，如金銀等等。
但總得找到地方去換掉衣物，淘換當地的貨幣——直接拿出無記號的金銀來容易惹來更大的麻煩，並購置一些必須的偽裝物品，以便融入文本世界的土著，打探消息，執行任務。
自從離開蘭若寺，一路來大部分都是野地，村落也少見。
沿途問路，行人告訴他們，說前麵就有一家臨路的旅店，是當地人開的，開在郊野，專為行商提供住宿、夥食、休息。然後過了這家旅店，再走五六裡就進城郭了。
不遠果然有一家旅店。
大堂裡有數桌，挨挨擠擠都是人，坐在那吃飯喝酒。一眼看去，大部分是穿著樸素，背箱負匣的行商旅客，他們大多蓬頭垢麵，風塵仆仆，身上的一個月兩個沒洗澡的氣味也十分感人，混著酒菜的氣味，客店中彌漫著一股能讓嬌氣的現代人反胃的油膩、**味。
一老翁站在櫃後，打扮得相對體麵，支使著幾個夥計待客，看起來是這裡的店主。
店主正跟四個穿短褐、負背簍、作販夫打扮的大漢說話。
四個人口音天南海北，連比帶劃：“店家，你這還有住的地方沒有？”
店主為難道：“客官，我說了好幾遍了，不是我不想待客，是真沒地方了。夥計的房間都讓人了，連柴房都住滿了。”
四人聞言商量了一陣。
為首的男子向外一看，天已經昏了，眼看就黑。