淨土佛宗的僧人們每日除了做早課外,還要做些力所能及的事情，從小沙彌到方丈無一例外，寺中還有數不清的掛單僧人以及俗家弟子,附近幾個山頭都造起了院落供人居住,一眼望去穿著緇衣布袍的和尚與凡人混雜在一起,挑水的挑水耕田的耕田,倒是一派祥和氣氛。
梵行先到正殿給佛祖上了幾炷香,這邊來往的人流量最大，他不過是上了幾炷香的功夫,佛子回來了的消息就被不少僧人知道了。
不過還有一部分僧人對此一點也不感興趣，他們沒有傳八卦的興趣，連聽都懶得聽，從頭到尾都是“乾貧僧何事”的態度，總而言之，和太素劍宗那種極端崇拜劍主的氛圍不同，淨土佛宗的和尚們就顯得獨立極了。
不,不是說他們對佛子毫不在意，而是比之坦蕩直率的劍修們,他們的崇拜要更加的……含蓄一點。
淨土佛宗的寺廟修建得有些獨特,供奉各個佛像的佛殿不是連成一片的宏偉建築群，而是東一個西一個散落在不知道哪個角落裡，說不定繞路去澆菜就能發現菜地邊上竟然有一座地藏王菩薩的本殿——這樣的程度。
十分的隨心所欲。
不過據方丈們口耳相傳留下來的“創寺小故事”中說,這些佛殿沒有連成一片的原因是,淨土佛宗剛開始實在是太窮了，根本建不起一套完整的宮殿群，隻能攢錢一個一個建。加上規劃都是和尚們自己做的，難免會出現不合理的情況,所以建到後麵，他們就發現地不夠了。
地不夠了怎麼辦呢，總不能把已經蓋好的屋舍都推倒吧，於是他們就隻能哪裡有空建哪裡，見縫插針地把佛殿安進去。
等淨土佛宗成為了第一佛宗，這樣彆具一格的建築方式也成了彆人吹噓讚歎的理由，說什麼不愧是第一大佛宗，佛殿錯落山林間，這是告誡人們生活行止處處有佛，真佛無處不在，實在用心良苦。
方丈每次聽見這話都笑而不語，剛開始他還誠懇地解釋過緣由，可是不知怎麼的就是沒人相信，久而久之他也懶得解釋了，隻能私下裡和梵行吐槽兩句。
穿著白色簡樸緇衣的年輕僧人走過崎嶇不平的山路，越過平坦的田地，向著樹林後掩著的小院子走去。
說是樹林，其實隻是十幾棵錯落的樹木，這些樹木有兩三丈高，葉子在風中沙沙作響，幾名藍灰色僧衣的和尚蹲在田裡耐心地除草施肥。
淨土佛宗裡的僧人多數已經辟穀，並不需要飲食，這些課業全然是為了磨礪心境，不讓僧人成為脫離俗世隻會誇誇其談的人，種出的糧食一部分供應寺內小沙彌和掛單僧人吃喝，剩下的全都送給了山下貧苦的凡人。
——救濟苦難是僧人修行的一個重點。
樹林後是一座小小的院落，和凡間多數的農家院落一樣，中間一塊地方開辟出來做院子，三麵是屋宇，頂上覆蓋著厚厚的茅草，地麵都是黃土打的，籬笆下長滿未修葺過的雜草野花，一派荒疏天然的風采，房簷上和竹籬笆旁曬著一大簸籮的乾菜和藥材，一眼望去和那些清貧窮苦的農戶沒有什麼區彆。
梵行走進去，隨手將降魔杖往籬笆上一靠，挽起袖子抄起一隻半人高的竹籮筐，單手舉起那些簸籮就把曬乾了的辣椒和蘿卜往籮筐裡傾倒。
文弱的佛子倒了一筐又一筐，數十上百斤的重量在他手裡跟小孩兒的玩具一樣，這種巨大的反差看起來著實有些驚心動魄。
木條紮的門扉吱呀一聲響了，梵行抬頭看過去，一名身量中等麵目可親的僧人正站在門口，身旁還帶著一個模樣精致乖巧的男孩兒。
不生。
“梵行師叔，方丈囑咐我把不生小師弟帶過來，以後他就跟您住了；方丈說不生小師弟不急著剃度，他還小，是否皈依我佛要看他自己的意思，您也不用急著教他佛法；方丈說您平時給他講講山下的小故事就行……”
這人不說話則已，一說話就是滔滔不絕半天不打一個磕巴，氣息綿長一口氣到底，梵行一時間竟然找不到打斷他的契機，隻覺得滿腦子都是嗡嗡嗡的“方丈說”。
他叨叨叨說了一大通，回想了一番應該沒有什麼漏掉的了，滿意地雙手合十：“阿彌陀佛，梵行師叔可有什麼要小僧轉告方丈的？”
梵行停了一會兒，把那一堆“方丈說”給理清楚了，搖搖頭，又伸手點點自己腳邊上那兩大籮筐的乾菜：“替我帶到儲運處吧。”
那僧人看見兩筐乾菜，眼睛一亮：“梵行師叔的菜曬好了？儲運處的師弟正發愁這次送到山下的菜乾太少了不夠分呢，前幾個月山上一直在下大雨，不少菜蔬都黴變了，田裡種的菜也澆爛了大半，不知山下的人要怎麼活，梵行師叔這兩筐菜可有上百斤了吧？足夠撐一段時間了。”
他口中念了兩聲佛，擼起袖子高高興興地便來搬筐子。
整個淨土佛宗上下，會對著蔬菜念平安功德經的也隻有這位小師叔了，重點是佛子念的經就是有效果，什麼水火不侵是做不到的，但是這些菜長勢會很好，也扛得住雨水澆淋，曬上幾天就能收。
要不是拖著佛子給蔬菜念經會耽誤他修行，他們都想在菜地邊上給這位佛子安個棚子了。
啥也不用他做，隻要念經就行，菜地還能增產。
大概是他眼裡的情緒太露骨了，梵行抬起眼睛看了他一會兒，歎了口氣，讓步了：“明日排班，把我排到菜園子去吧。”
僧人肉眼可見地臉色亮了起來，嘿咻一聲把一筐乾菜抬上了肩膀，朝梵行施禮：“梵行師叔大義，我這就去告訴那群小崽子。”
扛著籮筐的背影健步如飛消失在了樹林中，梵行低下頭去看被留下來的不生，再一次被轉交給一個陌生人的小孩兒也在看他，寺廟裡適合這個年紀的孩子的衣服隻有小沙彌的僧袍，新做的僧衣是統一的藍灰色，衣領鑲著一圈白色的棉布條，相當簡樸清素。
說起來，這孩子的經曆也實在是曲折，被鬼王從忘川裡撈出來，又在危樓被巫主養了一段時日，危樓裡富貴不遜色於人間王庭，他吃的穿的用的都是比照著貴客的待遇來的，結果轉頭又被送到了淨土佛宗，什麼華服美食都沒有了，還要跟著和尚們下地。
這種巨大的落差放在大人身上都有些難以接受，更彆說是心理承受能力弱一些的孩童了。
但是不生卻顯得十分坦然。
他這短短幾個月的經曆比一些普通人的一生還要壯闊，梵行從他眼裡看不到什麼對於清苦環境的不滿，他好像和當初那個被鬼王從忘川裡抱出來的孩子沒有什麼不同。
眼神清明透徹，比佛前的蓮花還要乾淨明亮。
無論是富貴還是清貧，劫難苦痛還是順遂平安，於他而言都像是包裹在軀殼外無用的織物一樣，上麵的花紋好不好看，都不是他關心在意的。
他隻是這樣走下去，活下去。
天生佛子，不染塵埃。
這孩子身上的神性太重了，那種悲憫世人高高在上地憐愛凡塵的氣質，有時候連天道都會感到驚奇。
這可不行。
梵行歪著頭對這個孩子微笑。
佛子憐愛眾生是因為他知曉眾生苦難，他知道什麼是愛恨欲求，他也知道什麼是貪癡嗔怒，他見過人世百態而堪破七情六欲，才能真正的憐憫世人。
鬼是陷入人間愛欲情恨而不願解脫的罪孽，佛則是從這些癡嗔中脫身而出的蓮花。
不生天生就有這樣超脫的心性，這很好，但是沒有被打磨過的蓮花脆弱得一碰就會凋謝了，隻有被火焰和苦難淬煉過的靈魂，才能真正透明堅韌。
那才是能被供奉在佛前靜謐生長的金蓮。
他得被拉下凡塵去做個凡人，去看那些愛恨嗔癡，去聽那些嘶鳴啼哭，去觸碰那些流膿腐爛的傷口，去攙扶那些蒼老佝僂的身軀，去麵對人間的惡意，去接受微光般的善意，用血肉骨骼去打磨靈魂。
——然後捧出一顆純淨的心，努力在汙泥裡開出花來。
不生哪裡知道麵前這個對他微笑的人心裡在轉什麼恐怖的念頭，他隻覺得這個年輕的僧人樣貌和善溫柔極了，和綺麗張揚的鬼王、端莊神秘的巫主都不一樣，他就像是小富之家養出來的孩子，心性純白善良，就像是會給乞討者一個饅頭的好心人，會將馬讓給年邁老嫗的年輕人。
不生看著他感到十分親切，想起來這裡之前那位老方丈和他說的話，便鼓足勇氣抿起了一個怯生生的笑容。
“不生見過梵行尊者。”
他規規矩矩地按著之前學的禮儀雙手合十，對梵行鞠躬。
梵行沒有因為他是個孩子而有所敷衍，同樣規規矩矩地合十行禮：“不生小施主多禮。”
兩人行完禮就大眼瞪小眼地在院子中間站住了，不生在等梵行安排他，而梵行……梵行和不生對視了許久，臉忽然就紅了。
——並且還越來越紅。
不生：“……”
不生：“？？？”
不生的眼神裡多了些貨真價實的茫然。
“梵行尊者？”他試探性地叫了一聲，穿著雪白緇衣袖口還有些泥土汙跡的僧人立即合掌：“貧僧在，小施主有何疑問？”
他這句話問得十分熟練，一看就是在外麵沒少給人答疑解惑指點迷津。
不生和他又對視了半晌，忽然意識到，這位大名鼎鼎的梵行尊者，該不會是不知道怎麼與人交流吧？！
明明剛才和那位師父說話都很正常的，怎麼一到他這裡就……
難道是不知道怎麼和陌生人交流？
梵行還恪守禮儀耐心地等他說話，一張臉通紅，睫毛唰啦唰啦地抖動著，又不好移開視線，整個人窘迫得像是要冒煙了。
乖巧溫順的不生見他這反應，也有些慌張起來。
和他相處較久的大人，不是鬼王就是巫主，這兩位都是極其擅長和人打好關係的，他還從來沒有碰到過這類……這類會被小孩子嚇到的大人呢！
所以現在應該說點什麼啊？
一大一小站在院子裡都快站成泥塑木雕了，看對方的眼神明明都透著善意，偏偏動作僵硬笨嘴拙舌活像是對麵都是什麼怪獸，愣是一個人都沒有想起來要進屋去坐下。
最終還是不生開口了，他覺得自己要是再不說點什麼，他和梵行尊者大約能站在這裡站到其中一方原地去世——不，梵行尊者的話站上幾十年應該也沒問題，應該是他會被餓昏在這裡。
不過看樣子，不等他餓昏，也許梵行尊者就會活活把自己給窘迫死。
本著救人一命的想法，不生咽了口口水：“尊者，方丈說以後讓我跟著您修行……我可以叫你師父嗎？”
可能是方才那個師侄嘮嘮叨叨話太多很洗腦的緣故，這一句“方丈說”一出口，梵行有種遇到了熟悉的東西的感受，方才緊張到窒息的情緒一下子鬆了下來，微微低下頭：“阿彌陀佛，你年紀尚幼，雖與我佛有緣，於佛法一道也頗有天分，但拜師一事還是要慎重，待你滿了十二歲，再談此事。”
“此前你隨他們一起，稱呼貧僧梵行即可。”
年輕俊秀的僧人語氣不急不緩，自帶一種撫慰人心的氣質，不生乖乖地點頭表示自己明白了，但也沒有直呼其名，還是按照方才的方式，喚了一聲：“梵行尊者。”
梵行聞言眨了兩下眼睛，想說什麼，見不生表情堅定，眼神裡還有點緊張，就咽下了要說的話。