管它廣義狹義呢，神棍繼續侃侃而談：“但是落洞，落的不是身體，是魂，是心靈，所以，抓頂帕略，代表魂落進了另一個世界，她跟正常人很難交流了，跟她交流的，是另外的力量，普通人看不見、摸不著，也接觸不到的力量。”
柳冠國聽得發了怔：傳聞中的那些落洞女，好像是跟正常人很難溝通，經常自言自語、時哭時笑，總之是沉浸在自己的世界裡無法自拔——外人看來，就是丟了魂、失了魄，或者粗暴點說，瘋了、發神經了。
闔著在跟某種看不見的力量，在交流？柳冠國頭發根都立起來了，左近看了看，總覺得有那麼一股子陰寒要往他身上趴。
孟勁鬆不動聲色：“你的意思是，白水瀟是被某種奇怪的力量……洞神，授意的？”
神棍兩手一攤：“我沒這麼說啊，措辭要嚴謹，我隻是說，如果白水瀟不是假冒的，是個真落洞女，那麼她做任何事，都是為了洞神，沒第二個了。因為其它人在她眼裡，根本屁都不是，天王老子讓她做事，她都不睬。”
頓了頓又補充：“還有啊，洞神隻是一個習慣的稱謂，苗人跟漢人不一樣，他們的文化裡，神鬼不分，什麼神哪，祖靈啊，魔啊，隻要有超凡的力量，管它是不是神聖呢，他們都稱之為神。所以洞神，不是你想的那種神仙，叫洞鬼也沒關係，反正……就是他們理解不了、儘量敬而遠之的一種力量。”
怎麼說呢，逼急了也敢去討伐、去鬥，鬥不過，才垂首認命，反正跟漢人不一樣：漢人文化裡，拜土地敬城隍，從來沒見過成群結隊持刀拿棍要去掐架的。
神棍有點走神：嗯，苗人這種神鬼認知……有意思，挺有意思的。
***
頭遍雞叫時，孟千姿就醒了，不過睜不開眼，手腳被捆得發麻，四肢酸軟，腦袋也奇重無比。
她估摸著是那迷藥的藥性還沒過，索性閉眼調息，聽屋內外動靜：直覺是個遠僻山寨，因為聽了很久都沒車聲、手機響鈴聲，哪怕是電視聲響——反而雞叫牛哞、敲鑿劈砍聲不絕，偶爾有人大聲說話，又帶了口音，興許是生澀土語，根本聽不懂。
過了會，勉強能睜眼，看清身處的是個雜物房，逼仄破舊，但借著漸亮光線，能看出打掃得異乎尋常的乾淨。
屋裡沒人，這讓她暫時鬆了口氣，頓了頓，覺得如此趴躺很沒氣質、不合身份，用姑婆教導的話說，“死也要死得有王者風範”，於是一點一點、非常費力地，挪動著身子坐起。
坐定之後，有點唏噓：以身犯險這種事，變數是有點大，雖然是她配合著被綁架的，但現在，主導權顯然有點旁落了，她要不要放大招呢？
不放，不見兔子不撒鷹，幕後主謀還沒露麵，她咋呼給誰看呢。
又思慮了一下自己的處境：應該不至於被弄死，要殺的話昨晚就殺了，但會不會受罪就難說了，也許會被打……
孟千姿眉頭緊蹙，直覺皮肉之苦是免不了了，礙於身份麵子，又不能露怯告饒，隻能硬扛，所以說高處不勝寒啊——就像古代國破，升鬥小民可逃可降，上層貴族基本就隻能以死殉國了，即便投降，也會被無數人戳脊梁骨。
……
正思潮起伏，聽到門響，看來是交鋒在即了：孟千姿坐直身子，儘量讓自己看起來不那麼狼狽。
掛鎖落下，吱呀木門開啟聲響，門口浸進一片晨曦白亮，內外明暗有差，孟千姿一時竟有點不適應，隻看到一高一矮兩條身形。
高的應該是白水瀟，那矮的……
她直覺應該是幕後主使，顧不上晨光刺眼，一直盯著看，終於看清是個六十來歲的老女人，應該過得並不如意，穿藍布衣褂，蹬方口布鞋，衣服鞋子都有洗刷得發白的痕跡，長了張刻薄臉，眉目間滿是戾氣，一看就知道是那種很不好惹、四鄰都得避讓三分的鄉下女人。
這女人抱了個黑得發亮、口小肚大、紮緊了口的壇子，普通人見了，怕會以為是盛酸湯醃鹹菜的，但孟千姿可不會這麼揣測，前後一聯，心頭一突，脫口問了句：“你是草鬼婆？”
草鬼婆，亦即當地對“蠱婆”的俗稱，傳言養蠱之家都分外乾淨，是因為蠱蟲厭臟，所以最低級簡單的解蠱之法就是屎尿齊下，以至穢迫得蠱蟲離身。
孟千姿前兒那場請客，但凡涉及蠱婆，是“隻受禮，不赴宴”，因為蠱婆很怕自己的身份泄露——鄰居知道你是個養蠱的，那得活得多戰戰兢兢啊，哪天被擺一道，那可是生不如死，兩相權衡，怕是寧願跟趕屍的打交道，也不願跟草鬼婆比鄰而居。
那女人笑了笑，目光中隱有得色，顯然是默認了。
孟千姿也笑，心裡罵：送出去的禮真是喂了狗了。
作者有話要說： 吉首大學曆史係的一位教授陸群寫過一篇文章，記錄了關於落洞的幾個案例，其中一個提到著青衣的苗老司到洞口設壇奪魂，“用木棒使勁地搗地，在洞壁上敲打”，口中念咒語：
抓魂的滾巴，
住那大井小井，
大洞小洞，
大溝小溝，
住那洞前洞後，
溝裡溝外，
井上井下。
抓魂的滾巴，
今天要和你鬥，
要討伐你，
要你不得安生，
要你不得安寧，
要你把她的魂放回來。
……
很有意思的民俗。