各供銷社都托她幫忙訂貨，先是縣裡，接著是臨水地區，外地區她的同學也找來了，而且訂貨量越來越大。
這本來是好事，可當他們提出賒銷的要求時，引起的悠悠的注意，這可是大事，八十年代中後期，多少國營企業就是因為三角債破產倒閉
悠悠把其中的厲害關係告訴了姥姥，姥姥又轉告給勝男舅媽。於是，新的製度形成了，不論貨物多少，一律現款提貨。
進入7月，韓屯村的五百多畝簸箕柳，讓石廟村以每畝300元的價格買走了。當然，得他們自己收割。
韓屯村隻是收割了生產堤上的條子，村裡五十歲以上的男勞力，晚上還是集中在地窨子裡乾條編，每天晚上都熬到十點多。
上了年紀的婦女，幫著服裝廠打零工，這個活計比乾條編掙錢。就連十多歲的女孩，晚上寫完作業，也幫著訂紐扣，剪線頭。
今年“三夏”過後，村裡來了兩個瞎子說書，他們是梅莊村的兩個瞎子藝人，說的是這裡的傳統曲目墜子書。由於說書的藝人大部分都是盲人，人們習慣的說法就是瞎子說書。
他們是兩口子，都是三十多歲的年紀，因天生的雙目失明，從小就拜師學墜子書，文革以前雖然辛苦，收入還可以，起碼生活沒問題。
文革開始，老的墜子書被列為“四舊”，又沒有新的唱本，他們倆就待在家中，儘管有隊裡的補助，生活也相當的艱難。
79年改革開放，收音機裡開始播放，劉蘭芳的評書《嶽飛傳》。現在，農村裡有收音機的較少，一般人還聽不到。
不過，說書的聞音知信，農村說墜子書的開始了。他倆把孩子交給家裡人，就開始到處流蕩著說書。
瞎子說書在農村還是比較受歡迎的，一直到八十年代末，農村彆說電視了，就是收音機也很少，娛樂生活極度匱乏。
按照農村的慣例，說書人住在場院裡，由各家輪流送飯，報酬也是各家兌的，每天一元錢。麥後天熱，吃住都方便。
十多年沒聽過墜子書了，看到他們兩口子帶著包袱和樂器過來，大夥熱情的招待了他們。孩子們高興的大呼小叫，“說書的來了，說書的來了。”
他們先找了村裡的乾部，詢問讓不讓自己留下說書。看著大夥熱切的期盼，幾個村乾部合計了一下，就讓他們留了下來。並且定下了墜子書的內容：包公案，每天一元的報酬由村裡同意支付。
幾個熱心的村民，幫他們把包袱放到場院裡，並從場院裡搬了桌子和凳子放到了大街中心，地窨子的前邊。韓德庫還是熱心腸，跑裡跑外的跟著張羅。
電工還專門扯過來兩個電燈泡，說書人不用照明，是給大夥準備的。讓大夥在聽墜子書的同時，順帶著乾條編。
吃完晚飯，村民都搬著凳子，每人攜帶一捆條子，圍坐在說書人的周圍。
男藝人坐在桌子後的正中間，女藝人站在桌子的右側。桌子上放著個搪瓷茶缸，裡麵滿滿的一杯開水，桌子的前麵放了個灌滿開水的暖水瓶。