岓關是之丘頗為險要的一處關隘,原本以為會是一場硬仗，沒想到居然不費一兵一卒，裡麵的人直接獻城。
大軍進駐後,第一要務，自然是守境安民，莊子叔看向譚玉書：“如今不費一兵一卒攻進城內,府庫還怎麼燒？”
譚玉書失笑：“這次不燒府庫,咱們議罪,明日貼出告示,無論出身,凡有冤屈者，皆可來我衙門告狀。”
莊子叔立刻明白了他的意思，自古以來官商勾結，豪門巨戶無所顧忌，鮮有不欺壓百姓者。
平時以下犯上，以奴告主者，罪加一等，百姓敢怒不敢言，現在有了不屬本國的天威將軍做主,自然言行無忌,暢所欲言，很快就能收集大量罪證，光明正大的抄沒大戶家產。
一方麵將之丘的財富,具數收斂到自己手中,充實軍備、犒賞雍國官兵；一方麵還能打著為民除害的旗號,減輕之丘軍民的反抗之心；最後再將彆人的田一分,廣大的佃戶們,便感激天威將軍如感激再生父母了。
所以哪怕事實上，譚玉書做著搶劫掠地的勾當，但大家都當他是好人，就連被搶國家的百姓，都覺得他是好人。
這沒有八百個心眼子乾不出這種事，莊子叔看向他，懷疑自己以前是不是也不經意間，受過他的蒙蔽。
譚玉書：……
他這不是為國為民，不得已為之嗎，莊兄那麼看著他乾什麼？
一本正經的解釋道：“收歸田畝，是必要之舉，土地乃一國之本，掌握了土地權，才真正掌握了一個國家，不然就算扶保有一半大雍血脈的八王子登位，也是徒勞無功，而現在得了土地的人，恐怕都盼著大雍軍隊常駐。”
莊子叔長歎:“貧苦老百姓辛苦整年，卻連一片立錐之地都沒有，為了一頭羊就敢殺主將，給了他們田的人，自然能夠得到他們的死命擁護，偏偏這些貧苦百姓，數量如此之多，四美兄這一招，從根源上分解了之丘的政權，勝過十萬大軍，愚兄這次對你真是心服口服。”
譚玉書連忙謙虛，過獎了，過獎了，他隻是幸運的穿越到另一個世界，看了上下五千年的經典案例，又抄了許多現成的答案，才總結出這套戰術，不要因為這個就佩服的叫他四美……
而且有一件事，可能就連莊兄都沒注意到，那就是他雖然將田地分給百姓耕種，但並沒把有把籍契發下去，這些田地的所有權，還是在他手裡。
這樣做一方麵是為了牢牢牽製住之丘百姓，使之不作亂，另一個就是他想嘗試一下，將土地所有權收歸國有。
大雍的土地製度是私有製，而且還允許任意交易。
還是那句話，任何製度在剛定立時，都有它存在的意義，比如這個土地私有製，在建國之初，就帶動了百姓墾荒的積極性，短短百年的時間，大雍耕田麵積達到了曆朝之最，經濟也被帶動到頂峰。
但到了後世，凡是能人力開墾的地，差不多都被開墾了，私有製便失去了他原本的優勢，慢慢的，還引發出一種非常嚴重的問題，那就是土地兼並泛濫。
有的人可能還很無辜，我憑本事掏錢買的田，憑什麼不允許我兼並？
問題是當土地兼並成為風氣後，兼並的手段，可就未必正義了。
每當發生天災，糧食顆粒無收，便會有成群結隊的商人湧進災區，哄抬糧價，低價買走百姓手中的地。
就算沒有發生天災，你的地不幸被地主老爺看中了，以他的權勢，就有無數種“合理”的手段弄到手。
當然，有錢人也不一定都是壞人，有的人還真是完全靠自己的努力發的家，買的田，將無產百姓的苦難，都歸咎他們身上，肯定也會誤傷。
所以真正需要怪的，是不作為的朝廷，因為這本來就是一個需要從國家層麵調控的問題。
譚玉書曾經也很迷茫，大雍的問題積重難返，到底應該從哪理這團亂麻呢？
而在現代的一係列進修，讓他猛然醒悟——
從最底層開始，從廣大的貧苦百姓開始，從土地開始。
現代的土地公有、家庭承包經營製，給了他極大的啟發，讓百姓擁有土地的使用權，但沒有所有權和處置權，國家對土地有了絕對掌控力，從根源上杜絕土地兼並，又不失土地經濟上的流動性。
但是大雍如今的社會結構已經固化，讓大戶把兼並的土地吐出來，收歸國有，重新分田，談何容易，彆人不說，他的族人，都不能聽他的。
而且以現在的朝堂狀況，最後是收歸國有了，還是收歸官有了，這還是個問題。
除非他狠下心“敢教日月換新天”，不然這個過程就必須緩下來，不能一下子把權貴都得罪了。
在大雍他得慢慢煮青蛙，但在之丘，完全可以直接乾。
雖然誰都知道八王子隻是一個傀儡，但在名義上，大雍現在還承認之丘獨立國的身份。
他完全可以利用之丘歸屬大雍，又不完全屬於大雍的狀態，以加強對之丘控製為由，光明正大的在之丘境內，實行另一種製度。
於是譚玉書對莊子叔笑道：“莊兄，這些日子，我心裡一直在想一件事，不知道你以為如何？”
“四美兄請講。”
譚玉書:……
努力忽略掉稱呼的小問題，繼續道:“等大勝之後，我想軍隊中凡想常駐之丘的，都可以留下，同樣給他們配發土地，並允許他們的家人遷籍。大雍之兵與之丘之民，同融一處，不分彼此，幾代下來，便是一家人，而有了土地，駐軍也能更好的為都護府效力。”