“咱們這位楚王……還真是與眾不同啊。”
敵國大軍兵臨城下，不嚴守城池認真準備城防，反而祈求天神發威，誅滅敵軍，這種操作可真是讓人驚訝。
不過趙佗仔細一想，這行為其實也符合時代背景，彆說是在這古老的戰國時代，就算是到了一千年後，這樣的事情同樣不缺。
他如果沒記錯，就在後世的靖康之年，金軍兵臨汴梁城下。
麵對亡國之危，兩位宋帝請出“道法大師”郭京。
大師當場做法，弄出一支“六甲神兵”。
此神兵號稱有神符護體，刀槍不入。
神兵出城，迎戰金軍。
再然後，便是靖康之變，二帝北狩。
以趙佗之見，這城中的楚王負芻作為，和後世的兩個宋帝，還真有異曲同工之妙。
負芻也是個妙人啊。
趙佗笑著搖了搖頭，轉頭時卻發現周圍幾個老實的將吏，以及後方的秦軍中有不少人臉露擔憂之色。
“將軍……你說這楚王該不會真的請來天神，將咱們誅滅了吧。”
一向膽大無比的黑臀，此刻竟滿臉憂慮的開口。
不僅是黑臀，除了涉間依舊麵無表情外，西乞孤、張賀、白榮，以及盧綰、鐘離眛、蔡武等楚人也都一臉憂色。
趙佗恍然。
他來自後世，自然不怕負芻搞出來的這種裝神弄鬼的操作。
但趙佗手下的軍將士卒可都是本土人士，從小生活在滿是迷信的社會中，哪能輕易摒棄神鬼之說的影響。
所謂國之大事，在祀與戎。
這時代，不僅是楚地奉祀鬼神之風甚濃，就連西方的秦國也是從上到下都信鬼神之說。
秦國不僅有官方祭祀的上帝和山川自然神，民間亦有陳寶、怒特、虎候等一係列雜祀。
可以說鬼神之說，早已浸透了這個時代大部分人的內心。
趙佗此時不可能說什麼“鬼神之說不可信”之類的話，因為那完全不符合時代背景，是完全不起作用的東西。
他眉頭一挑，張口嗬斥道：“爾等怕個什麼？吾等奉大王旨意，上帝之命征伐荊楚，自有我秦國之神庇護，安能怕他楚地之神！”
“莫非他楚國的神，還能誅我秦國的人不成？”
“若能如此，那我秦國祭祀的諸位上帝，豈能與之乾休！”
趙佗一聲吼，將眾人驚醒。
是啊，咱們可是秦國的大軍，生死自有秦國的神靈管。
你楚國有神，我秦國就無神不成？
《書雲：惟皇上帝，降衷於下民，若有恒性。
《詩又雲：皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。
秦國繼承商、周之神靈祭祀。
曆代秦王都會祭祀黃、赤、青、白四位上帝。
秦人背靠四位上帝，何懼楚神！
秦軍士卒憂慮大去，許多人嘴裡也念叨著自家秦國神靈的名字，尋求庇護。
眼見軍心重新振奮，趙佗不再遲疑。
想要徹底破除士卒對鬼神的恐懼，最好的辦法，便是將其擊碎。
管你楚王召喚什麼大司命，少司命。
哪怕東皇太一來了。
也得先吃我一砲再說！
“巨砲調試，準備發射！”
……
這時候，城頭上的祭祀儀式也已經到了最後的關口。
“乘龍兮轔轔，高馳兮衝天。結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？”
當那拗口又充滿神秘的祭祀之音到達末尾時。
楚王負芻神色激動，眺望上天，對著那雲彩之中，似乎真的降臨的天神大聲祈禱。
“請求大司命降下神威，誅滅城外秦軍，以及所有背叛楚國的逆賊！”
“請大司命，收了那秦將趙佗的性命！”
就在楚王負芻聲音高昂，滿眼希冀神靈出手的時候。
壽春城外，秦軍的巨砲也已經對向了城頭，調整好了角度。
趙佗立在戰車上，看著遠方城頭上那離奇的一幕。
他拔劍而指，大喝道：“開砲！”