“詩詞，書法也是，都沒有必須要晦澀難懂，朗朗上口、逸趣橫生的民樂也是好的。”
喀蘭圖和鼇拜聞言笑了笑；多鐸眼睛一亮，感覺又找到一個和漢家文人打嘴仗的點；綰陌姑娘對著他畫上的書法看了半天，不確定地問道：“看皇上的書法，有趙孟頫的痕跡。”
“是趙孟頫。”小順治很開心和他們分享趙孟頫的書畫，“有很多人無法公平地看待趙孟頫的書法，惡意地稱呼其為“俗書”，“奴書”。但是朕認為，其字端莊秀麗卻毫無裝腔作勢之態，書畫詩詞皆是清邃奇逸、大氣凜然。”
“與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”當之無愧。即使是前朝，也有人喜歡他的字。他的畫更是吸收南北民族繪畫之長，融合文人畫和正規畫複興中原傳統畫藝。畫中深意悠遠，內涵豐富，堪稱一代宗師。”
“奴書”？不大懂書法的多鐸和鼇拜三個人聽到這倆字，瞬間反應過來，這是元朝的人，還是姓趙？多鐸心裡一動，又有了好主意。綰陌姑娘聽到皇上也知道“奴書”兩個字同樣皺眉，趙孟頫的為人按照記載是剛直不阿的。
她又仔細地看了小順治的畫和字好一會兒，實話實說，“我師父也說，把北宋以後的繪畫從工豔瑣細之風轉向質樸自然，趙孟頫當屬頭功。但是皇上的字、畫都彆具一格。世人隻知道皇上的畫兒特彆，沒想到皇上在書法上也是見解獨到。”
小順治輕輕搖頭，“隨心隨意，談不上有見解。”
這輩子沒有足夠多的時間和精力練習、研究，哪有什麼見解？綰陌姑娘發現他眼裡對畫畫的喜愛之情，剛要勸說，又怕他變成了“宋徽宗”。多鐸和鼇拜三個人雖然不懂書法，但是按照他們的審美來看，皇上的字是實實在在的好，比那麼龍飛鳳舞，不入心不入筆的好。
君臣幾個一起起哄求今年春節的“福”字；遠在京城裡頭捧著皇上的來信反複琢磨的多爾袞同樣覺得皇上的字好，同樣想著多弄來幾幅字。
“山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚，何也？眼界受限於所生活的地域，所以不知道山外有海，海外有山也。千古第一家訓的《顏氏家訓》如此教育子孫們，要不斷拓展自己的眼界。是山中樵夫，要去看看大江大海；是海上漁民，要去領略三川五嶽……”
他認真地看完了這封以《顏氏家訓》為開頭和結尾的勸學書，呆愣了片刻後哈哈大笑著站起來，把在京的八旗旗主、親王、貝勒們都召集起來，一起商議小順治信中所說的辦學事宜。
剛剛升任了新建成的宗人府大家長的代善老王爺看完了皇上的來信後，樂的眼睛眯縫的直接看不見。他撫著花白的胡子感歎地點頭，“皇上的擔心非常有道理。天外有天，人外有人，咱們八旗子弟要博學通達，不能心生懈怠做井底之蛙。”
其他幾位旗主，阿濟格、碩托等人紛紛點頭。作為大清鐵帽子王之一，小順治的輔政王之一的鑲藍旗旗主愛新覺羅·濟爾哈朗沉思片刻後同樣點頭。他這些年來因為多爾袞和豪格的爭鬥，因為多爾袞的攝政漸漸不發言；然後又因為小順治親政，多爾袞放下態度漸漸地開始發言。
“這幾次水師招募兵丁都是漢軍旗的多，滿八旗的兒郎們不能因為進關就荒廢了弓馬騎射，更不能因為喜歡弓馬騎射而拒絕火器、拒絕水上作戰。”
“若要護住偌大的海域和疆域，火器，水師，必不可少。當年大汗說八旗子弟‘出則為兵，入則為民’，不分男女兵民合一，肩負行政、軍事和生產三種職責。但入關後八旗各營變成純粹的兵丁，既然是純粹的兵丁，自當要做最好的精兵。”
多爾袞笑著點頭，“辦學自是要辦。入關前八旗子弟不論男女皆兵，軍紀嚴明、訓練嚴格，禁止旗人與漢人來往，為工為商。但入關後滿人必然要和漢人來往，皇上又讓旗人和漢人一樣不當兵，不務農就做工做商，還專門讓他們去跑商、學火器匠藝。這旗人的心，眼看著就散了。”
“我本想讓他們不做工不跑商隻按月領米糧，也是‘不與民爭利’的意思，又怕他們將來成為國家和朝廷的負累。”
代善老王爺摸著花白的胡子搖頭又點頭，“生於憂患死於安樂，這是皇上經常念叨的一句話。八旗子弟入關後，其兵製做出改變是應該。若是還按照關外的兵製，日久天長必然自困自身。”
“現在火器製造越來越重要，怎麼造的更好，降低花費，必須要八旗人親自掌握。幾項重要物事的製造研發、海外貿易等等，也必須掌控在八旗人手裡。”
碩托用小叉子叉了一塊鬆軟的小蛋糕進口，接口說道：“而隻領米糧不做事必生惰性，必將使他們追求生活奢華安逸，失去勇武之風。”
“辦作坊工廠、跑商、學匠藝，有個事情做，不光能讓不想再當兵或者不適合當兵的八旗子弟的精神氣不會卸下去，還能讓他們自己把日子過得富足無憂。咱們又不講究漢家的那套什麼工商低賤。至於‘不與民爭利’……”
他頓了頓，笑得一臉“驕傲和自豪”，“上次皇上說八旗旗民也是大清子民，自己動手動腳動腦自力更生應該鼓勵。更何況他們主要是做海外貿易，不能說是‘爭利’，應該是為國取利，畢竟為國庫繳納了很多稅收不是？”
阿濟格，多爾袞和多鐸的親哥哥，雖然不若多爾袞和多鐸的感情深厚，卻也是比一般人關係親密。就見他對著滿臉遺憾、鬱悶的多爾袞笑得特彆“安慰”， “上次皇上還說了一個詞兒，‘米蟲’？對，米蟲，吃米的蟲子。光領米糧不做事豈是八旗兒郎所為？”
作者有話要說： 蘇爾奈 清朝對嗩呐的稱呼
趙孟頫，據說在明朝時期被很多人喜歡，但到底是對他的身份和他處在的朝代有意見。到了清朝，由於有見識的文人繼續批判理學，和變道的陽明心學，轉而欣賞質樸的學問，尋找真正的治國之道，反而他的書法在清朝被更多人接受。
尼堪（nikan）為滿語漢人的意思。此詞又常見於滿族人名，如清□□努爾哈赤之孫——敬謹親王愛新覺羅·尼堪，即因長相酷似漢人而起名尼堪。
Arrack十七世紀的一種棕櫚糖蒸餾酒，應該類似於甘蔗酒？後來漸漸被朗姆取代。
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