四阿哥和大格格一起衝三哥做小鬼臉。
三阿哥瞪眼。
還真有威勢。奈何家裡沒有人怕他, 最膽小的嘟寶也不怕三哥。
嘟寶和多寶一起學著三哥剛剛的模樣, 把一家人逗樂。
多寶在阿瑪懷裡笑得前仰後合, 哈哈哈。
三阿哥……聽著妹妹好像甘泉流水一樣咚咚歡樂的笑聲, 嘴角抽抽。
大阿哥和二阿哥一人拍拍三弟一邊的肩膀，忍禁不住地想笑。
弟弟妹妹被阿瑪和額涅慣的，被他們自個兒寵的, 真沒幾個會被“冷臉”嚇到。
就是嘟寶，等他多出宮幾次多和陌生人接觸接觸，膽子放開以後, 也不一定會有什麼變化。
三位哥哥在回去南三所的路上，邊走邊笑邊搖頭；嘟寶和多寶望著哥哥們離開的背影，一起賴到阿瑪懷裡不起來。
親額涅顧慮兩個孩子離開家人一天，嘟寶和多寶天生的比他們的哥哥們依賴父母；親阿瑪寵孩子, “今晚上和阿瑪、額涅一起睡。”
嘟寶、多寶一起高興大喊, “謝謝阿瑪、額涅。”
親額涅笑著捏捏小閨女的胖臉蛋兒。
星星眨眼，一夜好夢。
嘟寶夢到一份份傷亡名單上的數字, 一份份失敗合約上密密麻麻的屈辱, 鋪天蓋地的無能為力, 條件反射的恐懼之後, 猛地掄起一個巨大的錘子, 一錘頭全部砸的碎成粉末。
他不怕, 他是勇敢的嘟寶，即使再回到“當時”，他也不怕。
皇上警醒了一夜, 午夜時分發現嘟寶在睡夢中有動靜，但並不是之前的驚駭不安。他稍等一會兒沒有動作，嘟寶果然自己在夢中解決了自己的心理陰影。
皇上放下心來。
一抬眼發現媳婦兒睜大的眼睛。
皇上“無辜”地眨巴一下眼睛，皇後娘娘嘴角上翹，繼續睡過去。
皇上在心裡對媳婦兒說聲謝謝。謝謝媳婦兒的大度體諒。
媳婦兒對嘟寶和多寶的情況有所察覺，可他卻是無法多說，她也沒問過。皇上其實心裡小愧疚，他知道媳婦兒很擔心嘟寶。
第二天一大早，上朝的上朝，上課的上課，出門的出門，嘟寶和多寶一起在乾清宮東偏殿跟著老師鐘老翰林開蒙。
“……稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼……。”
四阿哥和大格格一小篇《三字經》背完，一字不差。
鐘老翰林聽著小娃娃的朗朗背書聲，內心歡喜，“四阿哥和大格格背誦的非常好，下麵我們來講解這段話的意思。
“稻梁菽、麥黍稷六穀，是人種植的植物，作為主食；馬牛羊、雞犬豕六畜，是人飼養的動物，作為畜力、祭祀、食用的肉食。先說稻梁菽、麥黍稷六穀來源。”
四阿哥和大格格做小大人狀，認真聽講；鐘老翰林忍住笑，合上書本，把“六穀”和“六畜”的十二張小圖片分發下去。
踱著步，手比劃，對照圖片，娓娓道來。
“人類從刀耕火種開始，一點一點地進步。在神農氏時期，也就是炎帝時期，我們的先人不光發明和改進農耕用具，還親自嘗試，辨彆那些植物的種子可以吃的，適合播種……。
‘神農嘗百草’後，人們確認，梁、菽、麥、黍、稷，年年可以種植，年年可以收獲，俗稱五穀雜糧。
在唐朝時期，先人們從南方古占城國引進水稻，此後稻子成為人們的主食，並與神農時代發現的五穀一起，稱為‘六穀’……。”
四阿哥和大格格瞧著桌子上的小圖片，聽明白五穀、六穀到現在的八穀、九穀，其中的發展曆程，知道到現在人們才終於有了吃飽肚子的可能。
心裡琢磨一會兒，四阿哥眨巴一下眼睛先提出問題，“老師，我們大清的農耕用具也有發明嗎？”
“當然有。”鐘老翰林眼裡露出一絲笑兒。
老先生已經適應皇上提出的教學方法，對這節課內容上的相關問題都早有準備，拿出自己簡單畫出來的小畫兒遞給四阿哥和大格格。
“畫裡的鋤頭、斧頭、鏟子……很早以前，人們用石頭做武器，做一切生活用具的時候，就有農耕用具。
耕犁出現的比較晚一些，在有了鐵之後才開始使用，大約，在漢朝。”
比劃一下用漢朝的直轅犁耕作的費力不便之處，鐘老翰林接著說，“唐朝中後期，曲轅犁代替直轅犁，還有水利灌水設施。
宋朝的人繼續對犁具進行改進，還發明了水磨。用水力來磨麵，類似於用風力來行船，和我們現在的，用煤炭來發動大機器，是一個道理……。”
聽完曆朝曆代對農耕用具的改善，特彆是現在的大清國，四阿哥和大格格歡喜於自己學到的知識，歡喜於大清國的進步。
大格格有模有樣地提出來問題，“老師，我們大清不用宋朝的水磨？”