撿拾快捷，清洗亦是方便。
乾淨的地衣在開水中燙過，撈出擠乾，起鍋倒油翻炒，加入“桑”菜翻炒調味。
最經典最簡單的炒“桑”燒法翻炒出原真的鮮味，雖然沒有木耳那樣肉質肥厚，但似木耳之脆，比木耳更嫩；如粉皮之軟，但比粉皮為脆，潤而不滯，滑而不膩。
加鹽、小醬、小蔥花，再淋上麻油拌勻，清新爽口。
加入雞蛋大火煸炒，淋上米酒，色澤澄亮，鮮味撲鼻。
加韭菜燜炒，入口綿軟，唇齒留香。
一家人都喜歡這道菜，尤其是果寶、海寶、山寶，一頓飯光讓他們一人一盤地衣炒雞蛋，他們也用的滿臉開心。
萌寶和歡寶用一口她們最喜歡的“油燜春筍”，抬眼看看一家人愉快的用餐表情，眼裡帶著笑兒，歡喜。
竹筍一年四季都有，隻是隻有在春天裡才有一年裡最鮮美的筍，做出來的“油燜春筍”最嫩，最好吃。
浙江傳統風味菜肴的“油燜春筍”，選用嫩春筍去殼清洗，燒沸水焯春筍，熱鍋，進過五成熱油翻炒，待鍋邊熱氣嫋嫋，彌漫出噴香的油燜春筍味道時，加糖、黃酒炒勻，改用大火收汁。
春筍表麵掛上一層即將焦化的糖汁，色澤紅亮，鮮嫩爽口，鮮鹹而帶甜味，百吃不厭。
晚食過後，對比晚上五六分飽的養生要求吃的有點多，一家人慢吞吞地散步消食。
黃暈的夕陽光照在宮殿上的琉璃瓦上，璀璨生輝，整個皇宮都浸泡在金光中。
照在人的身上，人的影子拉的長長的，活潑可愛。
嘟寶和小家夥們說著去西山挖野菜撿地衣的小話兒，果寶、海寶、山寶討論明天萌寶和歡寶的休沐計劃，萌寶和歡寶心裡頭因著白天的案子帶來的陰影，徹底消散。
第二天一大早，一家人用過早膳，棒棒來請兩位姑姑去參加他們的書畫小會。
萌寶點點頭沒說話，歡寶笑著問道：“棒棒沒有和叔叔們一起玩牌？”
長成小少年郎的棒棒端著溫文儒雅的笑兒，“五叔要玩牌，三缺一，拉去了瓜瓜。”
歡寶噗嗤一聲笑出來，一家人中性情最“呆”的瓜瓜，估計今兒又被貼著滿腦袋的小欠條。
“大智若愚”的瓜瓜二阿哥……三位叔叔開心就好。
上午九點，姑侄三個來到棒棒組織的書畫小會，小會裡的年輕人對著萌寶和歡寶激動異常，恭敬萬分。
無他，有兩位格格開始的骷髏畫，引導一代年輕人的繪畫小潮流。
萌寶主要是陪著，喜歡看，很少動筆；歡寶刷刷幾筆畫出來一個靈動跳躍的小骷髏頭，獲得一乾小年輕人的大聲稱讚。
萌寶和歡寶瞧著年輕人都喜歡骷髏畫兒，也高興。畫社裡的年輕人提起筆，紛紛開動，棒棒也端坐畫板前凝神沉思，彙聚靈感。
其實說起鬼怪骷髏畫，在很早以前的宋朝就有。古華夏人的文化觀念裡，鬼怪並不是禁忌。
每個人都敬畏自然，都知道自己會死去，生生死死的輪回之路，生命的無常，早晚都要麵對。
南宋李嵩先生的《骷髏幻戲圖》中，一個大骷髏形象的流動提線木偶藝人席地而坐，用懸絲操縱一個小骷髏。在骷髏身旁有一副擔子，擔上放著草席、雨傘等日常物品。
大骷髏身後有一個給嬰兒喂奶的婦人，畫麵右邊的小兒被小骷髏吸引過去，手足著地，仰首伸臂地想要爬過去，孩子身後的婦人伸出手，擔心孩子遇到任何可能的危險。
大骷髏麵向小兒，作躬身招呼狀，畫家將畫一分為二，生死各半。
生死既分，卻又互相吸引。
這是萌寶和歡寶對骷髏畫熱愛的啟蒙畫。
麵對這麼一副動靜結合，明暗分明，生死對立的畫兒，有人看到左右對稱，左死右生，生死俱在一起。有人看到鬼，有人看到疑惑與陰謀，有人看到生死無常心生害怕……
萌寶和歡寶當時隻是四五歲的小娃娃，隻覺得畫兒好看，大骷髏可憐又不需要眼淚，小兒和她們一樣，好奇懵懂。
她們喜歡，親阿瑪又隨著孩子的性情教導，完全沒覺得哪裡不對，萌寶和歡寶就一路畫下來。
現在民間那本《聊齋誌異》一出來就風行，書裡的故事更是將民間的荒誕鬼文化描述的淋漓儘致，不少膽小的人可能聽了後就會忌憚不已，膽大的人卻都是發現了寶藏一樣的興奮。
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