隻聽得王憐花道：“那也未必,劍招再怎麼巧妙，若無內功相濟，不過是些花架子罷了。玉羅刹把他會的劍招在你麵前一一使出來,你隻知道劍招，卻不知道劍訣，自然使不出這劍招應有的威力。”
周伯通道：“也是，從前我和玉羅刹打架,一直百思不得其解，他出手怎會這麼快。我也就這件事問過他,可惜他小氣得很,每次聽我這麼問他,都隻是微微一笑，什麼也不肯告訴我。師父，你出招比玉羅刹還要快,你是怎麼做到的，快教給我吧。”
王憐花道：“你想學我這一手？這可不大好辦。”
周伯通忙道：“怎麼不好辦了？難道你這門功夫,也是隻有童子之身才能修煉？不過師父你已經成親了,按理來說,你也練不成童子功了,這門功夫你能使，我也能使才對。”
賈珂雖知周伯通隻是在說武功,但總覺得這番話聽上去怪怪的，加上周伯通從前勾搭過朋友老婆,他越想越不得勁,再也悠閒不起來了。當即加快腳步，趕到湖邊，就見周伯通手握著一柄長劍,站在湖邊，看著王憐花。王憐花跟在小老虎身後，慢慢悠悠地在最外麵幾株大樹之間走來走去，聽到賈珂的腳步聲，轉頭看了過來，笑道：“送完信啦。”
賈珂見王憐花笑容中飽含深意，知道王憐花這是聽到自己走的忽快忽慢，猜到了自己的心思，他向王憐花一笑，走到王憐花的麵前，笑道：“送完了。”說著解開拎在手中的包袱，取出兩根冰糖葫蘆，一根夾著豆沙，一根什麼也沒有夾，把夾著豆沙的那根冰糖葫蘆遞給王憐花，然後向周伯通道：“老頑童，你來一根嗎？”
周伯通此刻心中隻有王憐花那門武功，便是山珍海味擺在他麵前，他也絲毫不放在心上。不過既然賈珂問他要不要吃冰糖葫蘆，他說自己不吃，豈不是不給賈珂麵子？
周伯通還是很善解人意的，伸手接過冰糖葫蘆，吃了一個糖山楂，然後迫不及待地看向王憐花，問道：“師父，你還沒跟我說，你這門武功，我為什麼練不得。”
王憐花在糖葫蘆上咬了一口，然後把糖葫蘆遞到賈珂麵前，賈珂就著王憐花咬過的地方咬了一口。兩人正你一口，我一口，吃得開心，這時聽到周伯通的話，王憐花把嘴裡的山楂和豆沙咽了下去，用手帕擦了擦嘴角，方道：“這和童子功沒有關係，和你練的內功有關係。
一般來說，兩個人交手，誰的內力越高，出招就越快，但也有一種特例，就是其中一人劍走偏鋒，練的功夫隻是求快，彆人出一招的功夫，他已經出了五招，十招，甚至二十招，但是相對而言，可能他五招加起來的威力，也未必比得上彆人一招的威力，所以出手之時，必須仰仗兵刃之利。
我想玉羅刹練的就是後麵這種武功。雖然我不知道他練的究竟是什麼武功，但我知道一門武功，練成以後，出手便如風馳電掣，如鬼似魅，頃刻間便可連出數十招，和玉羅刹使出來的武功極為相似，隻可惜……”
周伯通聽得如癡如醉，恨不得自己立馬就練會這門武功，見王憐花在這裡賣關子，便如上千隻爪子同時抓他的心撓他的肝一般，忙道：“隻可惜什麼？”
王憐花道：“隻可惜要練這種武功，就得變成太監。”
周伯通道：“啊，變成太監，這可不好玩。”
但他隨即轉念，又想：“變成太監雖然不好玩，但練會這麼厲害的武功可好玩得很。其實師兄保持了一輩子童子之身，和做了一輩子太監，哪有什麼差彆，我若是一早就做了太監，也不會失去童子之身，學不會師兄那幾門厲害武功了。”
當年周伯通一時意亂情迷，和瑛姑鑄成大錯，對不起師兄，對不起一燈大師，還因此不能學師兄那幾門厲害武功，這件事一直是周伯通的心頭之痛。
這些年來，周伯通無時無刻不在後悔此事，加上他對男女之事看的極淡，雖然不是出家人，卻比全真教那些真正的出家人還要清心寡欲，自覺做不做太監，對他的生活影響不大，自己已經錯失過好幾門厲害功夫了，豈能再錯失一次？
周伯通想到這裡，心意已決，說道：“師父，我想通了，當太監也挺好的。是要怎麼當太監，一刀把它砍下來嗎？那裡是男人的要害，一刀砍下來，傷得一定不輕，至少三四天都下不來床，我看還是等幾天再做比較好。”
王憐花臉上露出微妙的神色，向周伯通上下打量，就像是從沒見過周伯通似的，然後收回目光，輕描淡寫地道：“你若是敢把自己變成太監，我便立刻把你逐出師門。收了個太監當徒弟，我還要不要麵子了？”
其實麵子還是小事，當年春笙是如何糾纏賈珂不放的，王憐花可記得清清楚楚。
倘若周伯通練了《辟邪劍譜》，變成第二個春笙，王憐花可以把周伯通逐出師門，可以假裝從來沒有收周伯通為徒這件事——反正他收周伯通為徒，本來就是想聽賈珂叫他太師公，加上賈珂對此事十分讚同，他才這麼做的，並不是真的想做周伯通的師父。
但若周伯通和春笙一樣愛上了賈珂，然後塗成紅臉蛋，穿上紅裙子，頭上再戴幾朵小紅花，打扮的花枝招展地來找賈珂，縱使以王憐花如今的武功，可以輕輕鬆鬆地乾掉周伯通，那不也是給自己找罪受麼？這絕對不行！
周伯通決定當太監，也是經過好一番心理鬥爭的，豈知王憐花竟然毫不猶豫地拒絕了他。他忍不住苦著臉道：“那這門武功，我是一定學不成了嗎？”
王憐花悠悠道：“那也不然，雖然這門武功的第一道法訣，就是：‘武林稱雄，揮劍自宮’，但我和賈珂想出了另一個法子來代替自宮，而且已經成功了。隻不過這個法子，不是一般人能用的。
我這麼跟你說吧，練這門武功需要自宮，是因為練功的時候，須得加煉內丹，服用燥藥，簡單來說，就是利用燥藥，令你的身體保持在一個極度亢奮的狀態。若不自宮，你一運內力，身體就開始極度亢奮，很快便會走火入魔，輕則癱瘓，重則身亡了。
而我們想出來的這個法子，就是將真氣分成陰陽二氣，陽氣裹住五臟六腑，陰氣散在四肢百骸。一個人的五臟六腑被陽氣包裹，很快便會氣血翻湧，血脈賁張，而這也是服食燥藥以後，會有的狀態，但是散在四肢百骸中的陰氣，可以壓製住這種狀態，不至於走火入魔，這就是自宮的效果。
我練的內功十分特彆，體內真氣原就陰陽兼具，加上全身經脈既可正轉，又可逆轉，所以隨時可以將陽氣轉為陰氣，陰氣轉為陽氣。我隻需用左右互搏之術，左手倒運體內真氣，得到十成的陰柔真氣，右手正運體內真氣，得到十成的剛陽之氣，便可用這個法子，使出這門武功來。
但是據我所知，這世上絕大多數內功，都沒法將陰氣和陽氣分得如此清楚，更不用說運氣讓周身經脈逆行了，這本來就是武學大忌，稍不留意，便會走火入魔，也隻有我練的這門內功，完全不怕這個。我不是全真教的人，不清楚全真教的內功，但看全真七子的武功，我想全真教的內功，應該就是這絕大多數武功中的一門吧。”
周伯通凝神思索半天，說道：“不錯，我全真教的上乘武功，要旨就在‘空、柔’二字，也就是所謂的‘大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。’雖然以陰柔為主，但陰陽調和非常重要，絕不會把陰陽二氣分得如此詳細。至於把真氣轉為十成的剛陽之氣，或是十成的陰柔之氣，這樣運轉真氣，我還真是頭一回聽說。
但既然這世上有內功能做到這一點，我全真教的內功沒道理做不到，就是得想個法子……可惜我於全真教的武功，也隻可說是初窺門徑而已，若是我師哥今日尚在，他的造詣那麼深，一定很快就想出來了。”
王憐花臉上也露出思索之色，問道：“你們全真教的武功，算是道家功夫，是嗎？”
周伯通覺得王憐花這句話簡直是廢話，說道：“這是當然的了。我師哥就是道士，他出家之前，就天天捧著《道德經》看，他的很多武功，都是從《道德經》中參悟出來的，整個江湖，除了武當派之外，再沒有比我全真教更正統的道家門派了。”
王憐花臉上露出遺憾之色，說道：“那真是可惜，我自己練的武功不是道家一派，內功運息，外功練招，都和全真教的道家功夫不同，我學過的武功，也都不是道家一派。我得先找幾門厲害的道家武功研究一下，待我研究透徹了，再來幫你想個法子，把體內的陰陽之氣分開。”
其實逍遙派的武功就是最正宗的道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，神妙之處，遠在全真教武功之上，王憐花說自己不會道家功夫，那自然另有目的。
周伯通先前拜師之時，本就想過把《九陰真經》交給王憐花，他礙於師兄遺訓，不敢練《九陰真經》上的武功，但又實在好奇，《九陰真經》上的武功到底怎生厲害，王憐花練會了《九陰真經》上的武功，再一一演給他看，他既不會違背師兄遺訓，又能解了這心癢難搔之苦，可說是兩全其美。
不過他到底還是心存疑慮，不知王憐花可不可靠，既然王憐花沒跟他提過《九陰真經》，他也隻當沒有這回事。這時聽到王憐花提到道家功夫，周伯通心想：“這《九陰真經》是黃裳閱遍了五千四百八十一卷《萬壽道藏》，參悟出來的武功，尤其上卷經文記載的，都是道家修煉內功的大道，他要找道家武功研究，還有什麼比《九陰真經》更加合適？”