朱翊鈞就是狐假虎威的那隻狐狸罷了，而真正的老虎是張居正和戚繼光，一文一武，輔弼國事，朱翊鈞作為皇帝背靠大明京營銳卒，才能如此的狂妄到對所有人都可以生殺予奪，而多數的臣子又托庇於皇帝的威信。
這麼多年，朱翊鈞很珍惜京營，京營的銳卒，都是選出來的良家子，以戚繼光提出的‘上報天子，下救黔首’為軍魂訓練而成，是黎牙實口中的聖堂武士，因為優厚的待遇、嚴苛的軍紀，京營銳卒不會滋擾百姓，進而獲得了普遍擁戴。
朱翊鈞隻要有功夫，就會到北大營去。
這麼多年，朱翊鈞也很珍惜現在的朝堂，在張居正這個威權人物的影響下，大明朝堂肉眼可見的變得清明了許多，吏治的清明，帶來了更加公平的競爭環境，大明行政力量終於恢複，政治從來都是不缺少規矩，缺少的是如何讓大家守規矩。
朱翊鈞勤政到海瑞都要批評，也是因為朱翊鈞很珍惜現在的朝堂景象。
這是來之不易的，縱觀中原五千年，也是少有的格局，朱翊鈞自然要珍惜。
可是現在潘季馴、三娘子，綏遠地方希望皇帝能夠肩負起更大的責任來，為王化做出自己的貢獻，一方麵是侯於趙提出的一個大明，皆為王民；另外一個方麵，就是潘季馴希望皇帝能夠成為草原的人間信仰。
朱翊鈞隻是一個狐假虎威的君王，讓他成為人間信仰，的確是加了擔子。
其實這事兒挺犯忌諱的，子不語怪力亂神，大明作為一個傳統的世俗國家，在解決問題的時候，訴諸於神佛，多少有點離經叛道，屬於是異端發言，所以，潘季馴、三娘子才利用林輔成、李贄等遊學團，試探朝廷的反應。
這就是政治裡的冗餘，如果朝廷廷臣們一致反對，那也是因為遊學團考察的時候，‘倉促之間’為了解決突發問題，提出了一些‘不太成熟’的建議，朝廷還能因為不太成熟的建議責罰嗎？
但寫成了奏疏，那就是政治諫言了，如果朝廷不采納，可能會影響廷臣們對地方官的觀感，進而影響升轉。
滅佛容易，大明在綏遠有七萬二千人的衛軍，大明京營用馳道部署，抵達歸化城的時間，隻要五天，滅佛對於大明而言，是一件輕而易舉之事，而滅佛之後的善後事宜，才是重點，一如對於大明而言，收複河套容易，守住不容易。
“其實細想一下也挺合理的，實在是沒有更加合適的人選了。”朱翊鈞拿著潘季馴和三娘子的聯名奏疏，批注後遞給了馮保說道：“下章內閣廷議。”
這個擔子，朱翊鈞給自己加了，日後的罵名，他也背了。
蕩魔天尊真武大帝是否轉世，需要經過大明朝廷廷議決定。
三日後，大明皇帝出院了，禮部尚書沈鯉，為了皇帝出院，準備了盛大的儀式，搞得朱翊鈞一臉懵，他的智齒橫生，需要縫針，朱翊鈞拆線後，打算離開解刳院回通和宮去。
這一開門，就看到了旌旗招展，鑼鼓號角聲驟然響起。
“搞的這麼大？”朱翊鈞愣愣的看著院子裡的廷臣和門外的朝臣，疑惑的問道。
“熱鬨熱鬨。”張居正低聲說道：“陛下，京堂萬民，需要看到陛下的英姿。”
舉行盛大的出院儀式，是為了安定人心，大明皇帝離開了呆了七天的解刳院，再次回到了人間，大明朝的君王回來了，自然需要所有人知曉。
“好吧，好吧，開始吧。”朱翊鈞是知道有這麼一出的，他也批準了，但沒想到會搞出這麼大的動靜罷了，規格等同於祭祀天地壇了。
而朱翊鈞這次親自奉祭了立在解刳院門前的岐聖岐伯。
岐伯是《素問》裡的大醫官，是黃帝的醫倌，而素問全篇都是黃帝詢問，岐伯回答，岐伯是醫祖，所以解刳院奉祀，這可不是淫祀，就是賤儒們打上門來，這也是法三代之上的至聖先師。
萬士和寫了一篇青詞，算是禱告文章，在皇帝祭拜之後，萬士和將青詞焚燒，算是謝過了岐伯庇佑。
朝臣先拜皇帝，再拜岐伯，馮保吊著嗓子宣讀了一本聖旨，而後聖旨通傳四方，安定人心。
至此，皇帝生病的陰雲終於從大明的天空散去，太陽依舊升起。
朱翊鈞的身影出現在了文華殿主持了廷議，又出現在了北大營操閱軍馬，至此一切關於皇帝的謠言不攻自破，而那些趁機惹是生非的家夥，也遭受到了懲罰，沈自邠、雒於仁等一眾十四人，還有西土城富戶許有仁等一十八人，被辦了個加急，拉到了菜市口斬首示眾。
大明皇帝並沒有親自去監刑，因為皇帝很忙，休息了七天，很多事都需要親自去處置，看賤儒腦袋落地並沒有那麼重要。
在大明皇帝忙碌的時候，在鴻臚寺坐班的黎牙實，放下了手中的鋼筆，吹乾了墨跡，頗為滿意的將自己翻譯好的一卷書，放進了鐵箱之中落鎖。
翻譯好的書，都要再經過交叉審定後，送三經廠作為泰西文集的一部分刊印。
他翻譯的是一篇神話故事，關於聖堂勇士帕拉丁的故事。
黎牙實看著少卿高啟愚說道：“在泰西，聖堂勇士是在所有騎士之上的一種傳說騎士，他們宣誓、他們效忠的從來不是王權或者神權，而是崇高的理想，是人間一切美好的守護者。”
“但在泰西聖堂勇士隻能變成一個傳說，因為他們效忠的對象不是王權，當君王的品德接近於崇高的時候，就像是陛下一樣，那麼對理想的忠誠和對君王的忠誠沒有區彆，當君王的品德有限時，他們對理想的效忠，反而成為了君王的顧慮。”
“我們都知道大部分君王的品德是顯而易見的有限。”
“當君王的品德有限，對這種理想的效忠就會有顧慮，自然會有居心叵測之人造謠和中傷聖堂勇士的品德，最終驅逐這些勇士，而君王也會因為失去聖堂勇士，而失去一切。”
天生貴人，也就是貴人的道德是有限的，這些宣誓效忠於自己理想，而不是王權或者神權的帕拉丁，他們對君王不是忠貞無二的，所以，就會成產生間隙。
高啟愚思索了一番搖頭說道：“對於大明也是如此，京營也是起起落落，經曆過許多次的波折，永樂年間興盛，正統年間戰亡在土木堡，景泰年間興盛，天順年間解散，成化年間再次組建，弘治年間沒落至今萬曆年間，再次興盛。”
“現在大明試圖折中，取了上報天子、下救黔首的主張，希望能夠讓京營銳卒們保持足夠的信仰和戰力。”
“矛盾說告訴我們，曆史總是在循環往複，也在螺旋上升。”
黎牙實對大明京營出乎意料的在意，他真的真的很喜歡討論京營，因為在他看來，這種軍事機構在理論上是不應該存在的，手持鋼槍，是人間最暴力的集體，身懷利刃、殺心自起，但大明京營做到了上報天子下救黔首，李如鬆在武川縣借了牲畜，居然後來還給了錢。
“在這殖民、侵略以及掠奪他國的時候是不利的，因為掠奪戰爭和侵略戰爭是不義之戰，你也清楚聖堂勇士是為了守護世間一切美好而存在，殖民、侵略、屠殺、掠奪、奴役，這些都和美好無關。”黎牙實還在堅持他的高道德劣勢論。
“如果需要掠奪和侵略，可以用雇傭來的蠻族，漢唐這麼做，大明也可以這麼做，有些臟事做了會人心渙散，那京營的銳卒不做，交給這些蠻族雇傭兵即可。”高啟愚解釋了這個疑惑。
良家子拿去搞屠殺，實在是太浪費了，大明在海上也是以客兵、牙兵為核心戰鬥力，雇傭了不少的土著和倭奴，戰爭是矛盾激化到最激烈的體現，戰爭必然伴隨著殺戮、鎮壓和掠奪，大明從來沒有否認過這一點。
最好的辦法，就是不乾這些臟活累活就是。
黎牙實兩手一攤，欲言又止，最終沒有說出話來，大明有堅持，也有變通。
黎牙實翻譯的這篇傳說故事，是帕拉丁，也就是聖騎士傳說中的終章。
在西羅馬帝國滅亡後，在泰西短暫的出現過一個羅馬帝國，那就是查理曼帝國，也就是現在神聖羅馬帝國的前身，領土囊括幾乎整個泰西大陸。
理查大帝死後，聖騎士還在，帝國開始內戰，為了奪取皇帝位，展開了長久的戰爭，有的聖騎士因為不願意對平民動手，被殺害；有的則是因為殘忍的戰爭，自己成為了劊子手而悔恨不已，最終自殺；有的則因為不願意當屠夫而逃離；
亞倫·德·布朗，他的父親是追隨理查大帝的十二聖騎士之一，亞倫因為不忍戰爭的殘忍，在巴拉丁禮大教堂前，點燃了自己，引起了軒然大波。
盛極一時的聖騎士們，就這樣消失在了曆史的長河裡，最終變成了傳說。
黎牙實鄭重其事的說道：“擁有堅定信仰的軍隊，在守護人間美好的時候，就是人間無敵的，但在進行不義之戰的時候，其戰力和流民組成的賊配軍，沒什麼區彆。”
“現在陛下的勤勉，風雨不輟的前往北大營操閱軍馬，如此這般的辛苦，是因為陛下的道德接近於崇高，有兩個問題，朝廷必須要考慮到，防止京營步了帕拉丁這些聖堂勇士的後塵，第一個就是陛下懈怠，第二個就是繼承人的品德有限。”
“人性都都趨向於懈怠，陛下的勤勉是違背人性的，貴人更加無法保證品德的高尚，這是之前陛下就已經和張先生討論明白的問題，而且國朝還有這麼多賤儒的鐵例。”
“所以，這是困局。”
“如你所言。”高啟愚眉頭緊蹙，而後逐漸舒展開來，笑著說道：“這不是我們應該操心的事兒了，到那個時候，咱們早就是一抔黃土了。”
“陛下，春秋鼎盛，大明之福。”
黎牙實笑容滿麵的說道：“好吧，你說得對，我多少有點杞人憂天了，這不是我們要頭疼的問題。”
因為皇帝病危帶來的種種亂象，讓高黎牙實考慮起了帝國繼承人這件事，泰西的聖騎士是如何消失在曆史的長河之中，這是有借鑒意義的。
高啟愚和黎牙實隻是在閒談，這是皇帝病危帶來的影響和顧慮，但張居正作為帝國首輔，卻不能將這件事交給後人的智慧，因為在張居正這個帥老頭看來，後人沒有智慧。
張居正站在高位，他很清楚現在大明這種蒸蒸日上，甚至日新月異的局麵是來之不易的，在中國漫長的曆史上都是少數中的少數，僅有奮六世之餘烈的商鞅變法，在那個大爭之世，曾經短暫出現過。
這是張居正唯一想到的似曾相識的時代。