在我的麵前，太宰治站直身，他的手臂猝不及防地越過我的肩膀，像是擁抱人的動作，我下意識地應激式地想要把他直接摔出去，但是我克製住了我的動作。因為我肩膀剛動，他的眼睛也危險地眯起來，卷起的襯衫袖口下修長的手臂青筋浮起，隨即一聲槍響“砰——”。
比起確定後麵發生什麼事，我下意識地低頭看向他身上的炸彈定時器，已經斷了電。
他一開始就知道？
太宰治揉了揉手，仿佛他剛搬動了十幾公斤的重物，要鬆一鬆手腕。
“等著那堆死人裡麵裝死的動一動，自導自演弄一出戲，還要拉扯一個什麼都不會的演技十八線的，我真是不容易！”
“……”
太宰治對著我打了一個響指：“不用剪了，結束了，回去吧。”說完後，他便把火·藥扔到一邊去了。
見我還是不動，太宰治問我，傻了？
我不明白他做這些的意義在哪裡。如果他早知道有人居心不軌，為什麼他要這麼做浪費時間的事情？還是他覺得很有意思，故意的？
另外，很重要的是韋恩·戴埃是二十世紀六七十年代的高級精神病學家，從事心理治療的時間與理論研究，他自然會在自己的書籍中強調“幸福”，所以他的論據並不足夠扳倒我的說法。
我沒有回應，而是跟著他的動作一起往回路走。
太宰治走在前麵，頭也不回地問道：“你剛才說炸彈不對勁，是因為什麼？”從開玩笑的狀態切換成乾部狀態，基本不需要任何過度。
炸彈沒有爆炸是可見事實，沒爆炸的背後原因是什麼？
他應該是想問這個。
“倒計時的鐘，我發現它的零線和所有其他的線都是平行的，雖然收在盒子裡麵，看不清楚到底裡麵的線是如何連接的，但是就像電視劇裡麵演的那樣，若是剪斷火線，鐘也會跟著停止的話，那麼火線和鐘應該是連在同一條線上，也就是說這裡不該多出一條給鐘的獨立的零線。否則就會出現，剪斷火線，時鐘還在走；又或者，剪斷零線，時鐘先於爆炸停止。這不符合定時·炸彈的設置，所以我覺得不對勁。”
太宰治對我的話沒有予以肯定，也沒有予以否定，反而問道：“你這些都是在電視上學的？”
“嗯。”
“「聚能炸彈」這個術語，能找那麼快，是在電視上哪裡看到的。”太宰治口氣平靜地問，幾乎是用的陳述句語氣，沒有逼問的口吻，態度上直接表明了“你可以說，也可以不說”。
但不說的話，他一定會和前天臥底的事情聯係在一起。
“看的是一家美國酒店炸彈勒索事件的網上視頻，有人是想用「聚能炸彈」切斷酒店炸彈裡麵的傳感器和雷丨管的聯係，所以我照抄過來了。”
“那個方法成功了？”
“不幸的是，失敗了。”我才剛說完，我就得到太宰治回頭的一瞥，“……”
“學得不倫不類。”太宰治頓了頓，說道，“明天開始，你到我辦公室來，跟著我學習。你還有什麼想說的嗎？”
“你之前說的韋恩·戴埃，其實是上世紀六七十年代的精神病學家，專門從事心理治療的時間與理論研究，以他從業的背景來說，他那句話是不能駁倒亞裡士多德關於理性的發言……”
我還沒有說完，太宰治明顯不耐煩了，直接打斷道：“你再多說一句，我就把你扔進海裡。”
“……”
我說錯什麼了？
作者有話要說：酒店炸彈勒索事件是事實。
炸彈部分有瞎扯的，不要信。：，，，