眾所周知，沿海之地涉及進出口貿易頗多，最容易產生各種利益交換、以權謀私，想要在這種地方混飯吃，黑白兩道都得擺平，山口春吉就在這樣的環境中建立起自己的勢力網，並成為當地內河運輸業的老大。
可以說，山口春吉建立山口組的目的是方便做生意，第一代和第二代，山口組都可以被劃分到織席販履的行列。
二戰之後，非三口係的田岡一雄成為三代目，為三口組迎來了人才大融合，受過教育的生意行家、精明狠辣的打手、上麵派駐的政界傀儡，漸漸充斥了這個剛剛成熟的組織。
經過幾年發展，山口組正式脫離家族和地域限製，成為近似於集團企業的存在，經營的項目開始多元化，有完全合法的生意，有遊走在灰色地帶的生意，也有完全非法的生意。
不管是哪種生意，三口組都向歐美資本拋出了橄欖枝，積極邀請資本入駐，且與跨國金融集團展開合作，已經呈現脫實向虛發展的趨勢。
並在此過程中，三口組的組織架構越來越鬆散，按行業分為三大派係。
第一派是博徒係，負責管理遍及日本各處的博彩行業。戰後日本經濟騰飛之後，這一派係遂成為山口組成員中最富裕的一派，其成員不僅操持著博彩類等老本行，還運營風俗服務業、金融行業等與企業、政府深度合作的產業，所以賺得盆滿缽滿。
第二派是的屋係，源自祭祀儀典時廟舍旁兜售香火的露天商販。在二戰以後，這些人主要管理幫派內部的成員名組，或繼續充任販售非法物品的黑市攤商。
第三派是山口組組員中最年輕化、暴力化的一派，即愚連隊，也是山口組駕馭和威脅其他幫派的打手團。
在現代社會裡，該派係成員因必須要遵守法律限製，遂將在戰場上打拚的小子們培養為在商場或法庭上為其搖唇鼓舌的律師團。
這樣一來，山口組在政、商、法界均有勢力駐紮，而且對外行為近乎合法化，這也是山口組能在日本立足的一大原因。
南易以
“三口財團”試探，筱田建市以
“博徒係”回複，他旨在告訴南易，弘道會是想和南易在正當生意領域展開合作。
南易清楚隨著日本國民文化程度的提高，逐漸厭煩幫派對抗下的暴力行為，山口組與時俱進，已經在為合法化做鋪墊。
今年年初，山口組的大本營神戶發生了阪神大地震，山口組的成員積極參與民間賑災、救災等活動，頻繁出沒於抗震救災第一線，與政府的賑災隊伍一道營救災民，為獲救者免費提供住處和糧食。
如此做派可不比職能對口的某會差，不但沒有販賣彆人捐贈的救災物資，還康慨解囊，砸下去一大筆，洗白上岸的心思可謂是昭然若揭。
南易不排斥和三口組或者弘道會合作，前提是錢多事少不臟羽毛。對著筱田建市頷了頷首，南易又把目光對向武井保雄，對方和他的目光對上，便說道：“南桑，我們開門見山？”
“求之不得。”筱田建市揮了揮手，讓尹藤舞美退下。少頃，茶室裡的響起無須猜測、琢磨，意思非常直觀的對話。
武井保雄：“南桑，我需要借助你的渠道調集資金去歐洲、北美、澳洲。”南易：“單次，還是長期行為？”武井保雄：“長期，我需要慢慢從武富士抽調屬於我個人的資金。”南易：“單純借道還是全服務？”武井保雄：“請具體說明。”南易：“單純借道8%，你自己負責接收；全服務15%，我負責你的資金運作，保證跑過通脹，並把收益交給你指定的人，我以我的姓氏起誓，絕不違約。”武井保雄思考了一會說道：“我要全服務。”
“沒問題，接下去我會派其他人和武井桑商談細節，我本人不會再出麵。”南易說著話，伸開右手掌，伸向武井保雄。
武井保雄依樣畫葫蘆，兩人的手掌抵在一起，擊掌三次，達成交易。片刻，整個茶室陷入沉默，隻能聽見坐在地爐之上的水釜裡沸水的翻騰，與窗外水池中流水注入驚鹿的潺潺聲交相輝映。
半晌，蓄滿水的驚鹿垂倒，敲擊在下方的石缽上，發出清脆的空空聲，這聲音打破了茶室的寂靜，猶如發令槍，把話題推向另一個起點。
“筱田桑，你代表三口組還是弘道會和我對話？”
“弘道會。”
“筱田桑希望和我在哪個領域展開合作？”
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