“我們往前走，這種地方就是這樣子。”
南易走到萩原小百合的麵前，牽著她的手繼續往達拉維深入。
再往裡走，路上的人就多了起來，但並沒有人圍觀南易這一行看似很奇特的人群，大部分人隻是瞄一眼，然後繼續沿著自己的軌跡往前,小孩子會放肆的多瞄幾眼。
“BOSS，達拉維已經是一條很出名的旅遊線路，西方的遊客到孟買都會來這裡走一走，看一看。”
仿佛是知道南易的疑問，法拉奎及時的給南易解釋眼前的不正常現象。
“既然是旅遊線路，那這裡應該還有提供給遊客居住的旅館吧？”南易看著不遠處牆麵被圖的花花綠綠的房子,嘴裡下意識的問道。
“這裡不但有旅館,還有人提供家庭寄宿。”
“前麵的房子不錯，知道是什麼建築嗎？”南易又指著花花綠綠問道。
法拉奎順著南易所指，看了一眼說道：“廟，賤民修的廟。”
“賤民也可以修廟？”
就南易所知，在印度農村，賤民根本不允許靠近廟宇，更彆提自己修廟。
“BOSS，種姓製度早就廢除了，而且這裡是孟買，一座國際化的大都市。賤民需要靠廟來維持身份，保持自己的存在感。”法拉奎的話裡有揶揄，也有自嘲。
“有廟就不算賤民了？”
“從某種意義上來說，是的。”
“和宗教有關？”
“是的。”法拉奎應了一聲，又說道：“達拉維有大大小小很多的廟，同種姓、同個地方過來的都會建一座廟，一到這裡就會想辦法建,先讓神有地方住,然後才考慮自己。”
“神會保佑他們？”
法拉奎先左右看了看,然後挨近南易,壓低聲音說道：“BOSS，我根本不信神，可我必須信神，這不僅僅是信仰問題，還是生存問題，不信神在印度很難生存。”
“神是一種融入社會的媒介？”
“更準確的說應該是協調社會的工具，我們印度有上千種語言，使用人口超過百萬的語言就超過了33個，這就決定了印度必須選擇一種方式來協調起不同文化之間的和諧，於是共同的信仰就成了金科玉律。”
南易詫異的看了一眼法拉奎，他真沒想到法拉奎還有當社會學家的潛質。
“種姓製度是印度教提出的吧？”
“是的，BOSS，法律上廢除種姓製度根本沒意義，隻要印度教存在，種姓製度就永遠刻在印度人心裡。”
“印度教可能消失嗎？”
法拉奎連續重重點頭，“不可能，絕對不可能，印度有發言權的人都受益於印度教,誰會去摧毀對自己有利的東西？”
“有啊，釋迦摩尼。”
“哼，刹帝利的異端。”法拉奎不屑的說道。
“法拉奎,你是吠舍。”
法拉奎自得的說道：“BOSS，我正在追求一個婆羅門的女人，就快追上了。”
“恭喜。”
嘴裡聊著，腿也一直在走著，路過一個公廁，南易瞄了一眼牆壁上厚厚的包漿，拉著萩原小百合加快了步伐。
路過一個水龍頭，南易就上前把水龍頭擰開，水龍頭並沒有水流出，但有發出“嗬嗬嗬”的聲音，這說明水管裡有水，吮一吮就能吮出水來。
法拉奎在邊上解釋著，這是市政用水，每天限時供應。
市政用水就是免費用，隻是不知道孟買這裡是財政買單，還是直接讓交水費的家庭分攤。
南易問法拉奎，他也說不出個所以然。
帶著疑問，一行人繼續往前，穿過一段據法拉奎介紹叫做“Chawl”的房子，長長的兩排，中間被夾出一條弄堂，兩三層高，廚房和公用衛生間都有。
“BOSS，Chawl的租戶不但要給房東房租，還要交土地租用費，住了兩三代人後，他們要搬走就會把自己的租戶權給賣掉，相當於賣房子，新搬進來的人需要支付一筆不少的費用。”
“土地租用費交給誰？”
“地的主人，不是工廠主也不是漁民的後代，可能就是最早的租戶後代，住著住著，土地的產權就說不清楚了。”
“當初蓋這些房子的主人不是地主？”
“並不全是，Chawl是印度獨立後的工業時期，政府為了安置湧進城市裡的工人組織蓋的，資金來源非常複雜，既有政府撥款，也有私人資金，當初蓋Chawl的時候，有不少沒有經過地主的同意就蓋。
到了現在土地的產權根本理不清，房子的產權同樣理不清，房東和地主未必是真正的房東和地主，有可能隻是比較強硬的老租戶。”
“強硬？我可以理解為霸占嗎？”南易問道。
“BOSS完全可以這麼理解。”
“嗯。”
接下去的旅程中，南易就很少問法拉奎問題，他感覺法拉奎對達拉維隻是一知半解，隻知道表象，深層次的內裡並不是很清楚。
南易需要一個真正了解的人給他做個科普，透過現象看本質，由點及麵，把達拉維現象研究透徹，基本就能做到對印度一知半解。
對南易而言，一知半解已經足夠他決定南氏在印度的發展策略，剩下的另一半就交給執行人去解決。
把考察暫時切換到旅遊，南易甩開法拉奎，走向前和萩原小百合聯袂而行。
穿出弄堂，南易幾人來到一條比較寬闊的街麵，行人變多，不時的，他們就會和行人交彙而過。
又走了一段，南易就聞到了皮革的味道，透過窗戶往邊上的房子裡看上一眼，一個袒胸露腹的皮革工人正拿著一把特製刀具在切割皮革，在他邊上的木框裡還有半成品的皮包，這應該是一個皮革加工廠。
往前走，換一個窗口，依然是皮革加工廠，三四個窗口看下來，南易就明白這裡是皮革加工的產業集群，這也印證了達拉維內部是按照行業進行分割的說法。
走到一個窗口，南易往裡看的時候，正好交彙裡麵工人往外看的目光，南易報以微笑，對方還以微笑，南易打蛇隨棍上，指了指工作台上的一條皮革邊角料，問道：“MayI？”
對方再次給了南易一個友善的笑容，撿起邊角料遞給南易。
南易說了聲謝謝，接過皮革就放在手裡端詳。
“永尾君，是真皮嗎？”萩原小百合湊上來看了一眼就問道。
“是真牛皮，應該是水牛的。”
南易對牛皮隻懂皮毛中的皮毛，不過他自有一套鑒彆方法，隻要把這個皮革和他自己家的對比一下，像就是真的，不像就是假的。
就在去年，神農南糧莫名其妙就成了全球第二大的皮料供應商，同時也是第一大的奢侈品皮料供應商。
去年之前，神農南糧的牛皮、羊皮、豬皮會直接賣給IBP、NBP、EXCEL、SOUTHWEST這種加工皮料比較專業的公司，可去年的全球牛出欄數量激增，他們居然敢趁機壓價收皮料。
南易可不會慣著他們，大手一揮，神農南氏就成立了一家BlowCowhide子公司，直接進入皮革加工領域，不但自己的初級皮料一張不往外出售，還加入了搶奪其他供應商的行列。
“BlowCowhide”和“Giveyousomecolorseesee”一樣，都是典型的中式英語，翻譯成中文就是“吹牛皮”。
這是南易自己的惡趣味，BlowCowhide對外隻會出現縮寫BCH，全名並不會被外界所知，這是控製在南氏內部流傳的笑話。
南易把下腳料放回到工作台，又送了皮革工人一個微笑。
“皮革的硝製工藝還不錯，就是牛皮料的質量差了點，百合醬，我跟你說，我是世界頂級的皮革鑒定大師，一塊皮革好不好，我用手一摸就知道。”
“真的？”萩原小百合狐疑的問道。
“當然是真的。”南易把平時在工作報告上看到的內容顯擺出來，向萩原小百合吹起了牛皮，“這最好的牛皮是羙國貨，那裡的牛是集中式圈養、商業化養殖、屠宰方法先進，還有比較完善的分級標準和貿易規範，奢侈品牌的牛皮製品大多會采購羙國的皮革。
羙國也是最大的牛皮生產國，全球的熟牛皮有兩成多都由它供應，第二大的是南美洲，那邊養的牛也不少；
不過那邊的氣候不行，炎熱潮濕，放養環境比較惡劣，牛平時會被帶刺的花草樹木劃傷，也會被牛虻、虱子叮咬，那邊出的牛皮就會比較次，價格也會比較低，隻有阿根廷的牛皮質量還算可以。
其他的，歐洲、澳洲、非洲也是牛皮的重要產區，這批料摸一摸我就知道好壞，聞一聞我就能知道是哪裡產的。”
說著，南易惡趣味的在萩原小百合的臉蛋上摸了一把，又把手拿到自己鼻下聞了聞，“喲西，這個花姑娘是日本產的，讓我再看看是哪個城市飼養出來的……”
“永尾君！”
萩原小百合羞中帶怒的舉起小粉拳在南易胸口敲了一下。
“嗬嗬嗬，不鬨了，跟你說實話，其實我也不會分辨真假牛皮，不過印度這裡流浪牛遍地，想要牛皮比較簡單，成本會比人工製革低，用假的還真不如用真的實惠。這裡味道太大，我們走快點。”
“嗯。”
一行人加快了腳步，快速通過了皮革產業集群，眼前就豁然開朗，一片不小的開闊地就出現在他們的眼簾。
邊上是林立的店鋪，飲食小吃、理發店、藥店、旅館應有儘有，中間是擺攤的位置，一輛自行車是一個攤位，一輛三輪車也是一個攤位，也有捯飭的比較像樣的小吃車。
南易看到一個小偷抬起前肢趴在一輛賣水果的三輪車上，在淩亂擺放的椰子堆裡到處嗅著，好一會，沒發現可以下嘴的水果，小偷才失望的把前肢放下來，咩咩叫了兩聲，罵罵咧咧的去了另一個攤位。
小偷山羊身姿矯健、體態優美，還彆說，除了臟點，還挺帥。
萩原小百合拿出照相機給這位小帥哥拍了幾張照片，然後拉著南易就往中間的攤位走去。
首先就來到賣椰子的三輪車，萩原小百合可能之前還有想法買個椰子，可現在看清椰子的賣相就沒了想法，坑坑窪窪，沒有一個長得周正。
關於吃的，甭管好吃還是難吃，至少在賣相上，日本一直做的不賴。
失望的離開椰子攤，萩原小百合又拉著南易去了一個賣香蕉的攤子，香蕉的賣相不錯，黃中泛青。
萩原小百合躍躍欲試的對南易說道：“永尾君，我們買點香蕉。”
“買可以，不能吃。”
“為什麼？”
“不用問為什麼，多看幾個攤位你就知道了。”
南易說完，拉著一頭霧水的萩原小百合直接去下一個攤位。
下一個還是水果攤，賣的還是香蕉，不過品種多樣，黃色、綠色、紅色、紫色應有儘有。
瞄了一眼，南易再次把萩原小百合拉走，這些香蕉挺誘人，南易自己都有點躍躍欲試，他真怕萩原小百合看到眼裡拔不出來。
故意錯過一個個不搞二次加工的水果攤，南易找準一個目標，拉著萩原小百合去了一個比較特殊的攤位。
這個攤位賣粗粗的，外表屎黃色，疑似水果的物質。
走近攤位就可以看到“疑似水果”的切口斷層，白白的，和蘿卜非常相似。
南易很是詫異，類似的吃食他見過幾樣，有形態差不多的，也有果肉看著非常相似的，可外表是屎黃色的他真沒見過。
南易轉頭把法拉奎叫到近前問道：“知道這是什麼水果嗎？”