沈瑜的房間內，眾人聚精會神的聽著高橋的講解。
他的語速很慢，方便翻譯的傳遞信息，偶爾碰到非常專業的詞語，則由沈瑜負責解釋。
高橋講述了運慶的情況後，停下了講解，轉而說道：“我所說的信息，是基於經驗得來，僅僅是我個人的判斷，還需要請彆的專家來做進一步的驗證，大家不妨等一等。”
這下，明白中野出去做什麼了。
這時木村和鬆田也完成了鑒定。他們兩個人商量了一陣兒，木村走到高橋身邊。低聲說了幾句。
沈瑜請他們坐下，給二人斟茶，然後向木村問道：“木村先生，您覺得這套屏風怎麼樣？”
木村搖頭：“這組屏風，因為損毀嚴重，從目前的留下來的畫麵判斷，能確定江戶早期的屏風繪畫風格。進一步的判斷，無法得出。”
鬆田則說道：“我更傾向於，這是江戶時期的南蠻屏風。”
沈瑜聽出了早期與時期的一字之差，大概鬆田也不敢確定。
梁持聽到翻譯過來的詞語，“鬆田先生，這南蠻屏風是指什麼？”
鬆田不善言辭，說了幾個專業術語，沒能講明白。
木村主動負責解釋：“所謂南蠻屏風是一種帶有特定繪畫的屏風。南蠻，是用來形容到扶桑交易的西方人。當時，大部分西方商船都是以華國的奧*門或是孔雀國的果阿作為中轉基地，來到扶桑，位於扶桑之南，加之當時對西方人的排斥，所以稱為南蠻。”
“原來如此。”梁持幾人點頭。
木村繼續說道：“16世紀紀至19世紀的扶桑，隻開放了長崎作為唯一的對外通商口岸。藝術家將扶桑與西方傳教士、商人的交流，繪製於屏風之上，畫麵裡滿是新奇感與陌生感交織的異域風情。
這些藝術家中，以狩野內膳繪製的南蠻屏風，因其手法細致、構圖卓越而成為代表作品。”
他轉過頭，看著屏風，說道：“大家請看，這組屏風雖然殘破，但是，保留下來的部分畫中細節，可以看出端倪。”
他走過去，指著能辨認出來的細節說道：“這裡，商人從街上走過，昆侖奴抬著困於籠中的猛獸，另一邊有水手牽著馬匹……生動的形象，可以把觀者帶入到場景中，這是古代藝術家留給今人的一扇了解過去的窗口，也是件藝術珍品。”
沈瑜的心提了起來，表情沒有什麼體現。他平靜的問道：“您二位認為，這是南蠻屏風？大概是什麼時期的，價值怎麼樣？”
木村走回來坐下，說道：“我們已知真的南蠻屏風，大約有九十幾件。我個人判斷，這件可能是仿品。當然——”
他看了看沈瑜，安慰道：“即便是仿品，也是非常珍貴的。”
鬆田在之前的時間裡，一直沉默寡言，這時，開口說道：“我認為這組屏風，可能是模仿狩野內膳的南蠻屏風。
我見過保存完整的南蠻屏風，有兩副畫麵組成，一幅描繪的是船離港，另外一幅描繪的則是船抵達港口登陸情景。”
他拿出了一本小冊子，翻出其中一頁，展示給眾人看，同時講解道：“在這副畫麵上，南蠻船船帆迎風而立，南蠻人的服裝色彩鮮豔華麗。屏風上隨處可見西方的意象，如一身黑袍的傳會士、赤腳穿著灰色長袍並綁上腰繩的方濟會士等，也可看五花八門的交易商品，如虎皮、豹毛皮、孔雀羽毛、南蠻帽子、華麗的絹織品與的陶瓷器等，還有如象、虎、鸚鵡、麝香貓、靈緹犬、阿拉伯馬等引進扶桑的動物，呈現當時的南蠻貿易特色。”
小冊子上的畫麵，印刷精美清晰，讓眾人看的很明白。
梁持說道：“我不懂鑒定。剛才聽木村先生提到了狩野內膳，這位先生在扶桑的藝術中，有重要地位嗎？”
木村說道：“狩野內膳自幼習畫，師從狩野鬆榮，18歲時得冠“狩野”姓，成為豐臣秀吉家的禦用繪師，活躍於桃山時代至江戶時代初期。